內觀

12.泰國歷險記

2010-11-22T05:46:00.000-08:00

泰國歷險記 --內觀30天及被困曼谷5天
時間：2008.11.28-12.03
地點：泰國Dhamma Kamala Meditation Centre及曼谷市中心
參考網站：台灣內觀禪修中心http://www.udaya.dhamma.org/
記錄日期：2008.12.04起至2009.02.24…..

無常事件只是波動在生生滅滅：
每次長課程結束都有考驗，回台時台灣都有政局變動…2005年到印度德里參加20天長課程，課程結束後到旅館住宿，等巴士接我们去市區參觀，從上午十點等到下午兩點；回台時恰逢執政檔三合一選舉敗選。2006年第二次20天課程，也在印度德里內觀中心，結束後到德里市逛街購物，一群人失散卻又神奇的會合；去印度時晚報報導總統夫人因國務機要費被起訴，總統同列被告；課程結束回台時變成台北市長因特別費被起訴。這回則是卸任總統因洗錢案、國務機要費案、、被聲押。而這次課程後的考驗時間更久…..
本來只打算去內觀30天，然後直接搭飛機回台灣，卻遇到黃衫軍包圍機場，被困曼谷5天，35天的心念、妄想、事件變化、、、、不斷生生滅滅…….。

精勤覺知、時時徹知無常、平等心、妄想、貪嗔癡、目光下垂、螞蟻、電子手錶、信用卡、拖鞋、電影、吃、黑鳶、恐懼、英雄、外面裡面都在敲敲打打、想中斷課程、耳塞、各國學員、食物多樣、天氣多變、為什麼要參加長課程、送慈悲觀給親朋好友。陳煥利夫婦及家人員工接待、陳雪梅及其子女陪伴、黃衫軍、航空公司、四面佛、印度廟、考驗、無常變化。BITEC Bangna、即刻復航。

＜無常的內觀30天＞
2003年7月底開始修習內觀後，有緣於2005年參加20天長課程，2006年第二次20天課程，這二次都在印度德里內觀中心，2008年10.29-11.29到泰國參加30天內觀。
作息時間為04:00起床，禪修到06:30吃早餐、休息，08:00-11:00禪修，11:00-13:00午餐、休息，13:00-17:00禪修，17:00-18:00茶點、休息，18:00-21:00共修及聽開示，21:00睡覺。
第0天開課受八關持戒、傳授觀息法-修定，前十天觀呼吸。第11天起傳授內觀法-修慧，依自己實際狀況以幾種方式、順序觀身體感受。全程神聖靜默，有事寫紙條給事務長。第29天教慈悲觀後可以在指定地點說話，因為還有45天課在進行。
有木板隔間的個人關房及寮房，共修的大禪堂。除共修及開示一起在大禪堂外，其它時段可自行決定在那裡禪修。

心念如猴子--無常：
越簡單的越難，只是要將注意力放在氣息進出鼻孔及鼻孔下方小區域內的感受，心念卻如猴子跳來跳去，定在鼻孔時間短暫，意念紛飛時間長久，雖然每晚的開示提醒：心念完成一個句子前就要回到鼻孔，但是通常是如猴子跳躍式的意念打敗定力。

精勤、覺知、時時徹知無常、平等心：
修習內觀最重要的就是這幾個字。每天開示會不斷重覆這幾個字。時時刻刻，除了熟睡外。
看起來很簡單，其實只有”覺知”容易，精勤、時時徹知無常、平等心很難。

風暴自己處理：
30天中，昏沉、煩燥、疑法、懷疑自己能否修完、、、、、會一一浮現，因為都是參加多次課程的舊生，無論什麼風暴來臨，都得學會自行面對、處理，開示時也會依時日發展提供方法對應這些風暴。

目光下垂：
避免犯殺生戒，且可以專注在自己身體架構內，目光下垂在兩三步距離。螞蟻小蟲可能在任何地方爬行，眼神與任何人、萬物的接觸都可能帶來妄想。

妄想、貪嗔癡--無常：
各種妄想、貪嗔癡無時無刻浮現，觀察感受、觀察呼吸幾乎快變成配角。

外面裡面都在敲敲打打--無常：
園區外新建辦公室每天進行，敲打聲、鋸子聲、、、。學員行走、進出木板隔間寮房及關房發出各種聲音。內心也在各種妄想、貪嗔癡與觀察感受、觀察呼吸間拉拒。

各國學員、食物多樣、天氣多變--無常：
120位學員來自泰國、大陸、香港、新加坡、菲律賓、馬來西亞、台灣、歐美地區。每天看到不同食物、吃不同菜飯：稀飯、白飯、油飯、冬粉、米粉、地瓜、芋頭、綠豆、板條、紅豆、、、變化、變化。香蕉、芭樂、鳳梨、橘子、百香果、蘋果、木瓜、芒果、葡萄柚、、、變化、變化。花生、芝麻、白土司、全麥土司、橘子醬、草莓醬、、、變化、變化。咖啡、茶、可可亞、、小餅乾、、巧克力、、變化、變化。天氣忽悶熱、忽寒冷、忽下雨、忽刮大風、、變化、變化。

電子手錶--魔王用各種方式擾亂禪修：
魔王(心魔)常用各種方式擾亂禪修，有時昏沉、有時煩燥、有時懷疑自己是否合適這修行方式、有時懷疑這方法真的是真理--唯一的嗎？有時會想放氣棄，找個理由停止課程。
有時一個念頭起來，盤據心中好幾天，無法專注禪修。
電子手錶：
電子手錶在第13天上午突然沒電，一開始還想這是”法安排的”--要我接下來的日子不須看時間，只須聽鐘聲專心禪修，所以就當沒手錶。下午禪修時，我卻開始憂慮，晚上6點共修鐘萬一沒聽到，豈不要事務長來敲門叫人，讓120人等我一個，很丟臉哩。所以決定寫紙條給事物長請他幫忙換電池或借我一個小鬧鐘。
本想交給事務長處理後，心就可以安了。但是，到了五點忍不住去餐桌看看有無結果(每個人有固定位置，有事時事務長會留字條)，晚餐只喝熱開水的我走進餐廳還真奇怪，看一下餐桌沒手錶或小鬧鐘，就走出來了。17:00-18:00間，我休息的膽顫心驚，深怕睡着了沒聽到鐘聲。
第14天上午，雖然早、午餐皆未看到有無結果，心還算安定，一到下午又開始焦慮，到了五點又忍不住去餐桌看看有無結果，沒手錶或小鬧鐘。我還在想，是不是老師故意要事務長不處理，讓我接受”不須手錶”的事實—事實上作息靠鐘聲確實是足夠了。
第15天也一樣的狀況。
第16天下午決定”放下”，不去想手錶的事，晚餐沒再進餐廳看有無結果。當晚開示後回寮房準備睡覺，一開門，手錶”安詳”的躺在床上。時間都已調好，已失去功能幾年的鬧鈴也復原了。“放下”後，它就出現了。
這事件讓我看到：原來我是怕丟臉的。
原來魔王會用各種方式擾亂禪修。

電影、吃、黑鳶、英雄、恐懼--無常：
還有各種不同的慾望、妄想、念頭、甚至恐懼隨時出現來擾亂禪修，也讓我看到自己根深蒂固的習性…….
愛看80元兩場電影的我，有時想到曾看過的電影卻想不起情節，好幾天後又突然憶起。
愛吃的我，有時想要回台灣後要好好吃這、吃那，有一天下午突然覺得這天沒吃飽，腦海裡開始浮現各種美食，佔據一個下午，後來告訴自己：明天就好好多吃一些補回來。才不再繼續想吃的，但是到第二天，也沒多吃什麼。
持續15年黑鳶調查的我，有時想起黑鳶計畫還未完成什麼，心念就開始計畫要做這做那、、、要去印度西北部一個人間天堂，記錄黑鳶與人一起曬太陽的畫面，卻想不起那地名。幾天後也是突然想起--喀什米爾。
有時幻想自己是空難英雄--回程飛機出事，我是如何英勇的救美。
有時幻想自己突然學會輕功，參加奧運穫得數十項比賽金牌。
有一天，念頭突然轉到回台時被警察抓去問話，我不在台灣時有一命案，命案現場的現索與我有關….，那晚我必須開燈禪坐--第一次看見自己的恐懼。
各種心念跳躍出現，回到身體架構用功--觀察感受時間變成很少。

為什麼要參加長課程：
有那麼一些短暫的霎那，感覺不到身體的存在、突然看到某些畫面…..，晚上的開示總是適時的提醒：那是過程，不是目的，也不是要觀察的對像。”開示”常會提醒：要在”身體”這個架構用功。
10天、20天、30天..慢慢延長禪修時間的目的在於經歷”更完整的內觀”，以及更深層習性的浮現。
消融、禪定、神通、果位、涅盤、解脫、、都只是禪修的過程。
禪修的目的是真實的體驗、了知”生命真相”：
一切都只是波動，時時無常、變化的波動。

送慈悲觀給親朋好友：
每回禪坐後，若心平靜就送慈悲觀給家人、朋友：
願ooo.ooo.ooo……健康、平安、喜悅、、…此生能接觸、修習內觀。
感謝成就這個園區的萬物眾生。
每回盛好飯菜，先閉眼在心中默唸：
感謝成就這些食物的眾生萬物、陽光、水份、土壤、空氣以及製作完成他们的法工们。
再張眼看著食物：感謝你們犧自己的生命，提供最好的能量讓我有體力繼續禪修。30天後，瘦了五公斤，人變白、變年輕了，身心都清、輕了很多。

＜困在曼谷的無常五天＞
禪坐是修，生活是鍊。11月27日慈悲觀後可以說話，猛然聽到機場因黃衫軍包圍要關閉兩天，一下掉入紅塵，馬上有考驗等著我們。
以為只是關閉兩天，29日仍可搭預定的荷航飛機回台，為確保機位有效，仍請事務長代為聯絡航空公司。28日可以對外聯絡後，台灣同修中唯一有跨區手機的師兄與幫我们訂機票的那魯灣旅行社職員黃嘉鳳聯絡，她說也一直要跟此地中心聯絡卻無人接電話(可能是共修時段)，她已先幫我们將機票日期延到30日，台灣那兒若有消息會用簡訊傳給我们，她也說華航從軍用機場接走原先訂他們票的旅客，但荷航並未採取任何措施，我們只能等待。內觀中心說航空公司已幫我們改成12.01的班次。
本來要留在中心等待，但擔心影響45日課學員禪修，還是決定與兩位台灣及兩位大陸同修到曼谷等待。前幾天由當地同修陳煥利夫婦(也參加這次30日內觀)及其家人、員工接待吃住，之後他們要上班，就介紹我們到青年旅館住，那兒在市中心，要處理後續事務較近，還先幫我們付第一天住宿費。由台灣嫁到泰國的師母陳雪梅(此次30天的服務法工)及其子女則繼續陪我們到順利離開-帶我們參觀幾個市中心景點、接待我們吃-他們住處離我們很遠卻仍每天開車遠來陪我們。
從中心又出來三位大陸同修，連同原先的兩位接獲消息有飛機可飛回大陸，他們就放棄原先12.05另一家航空公司的機票，另外買13000人民幣機票，前一天買還需要17000人民幣。
在與台灣家人保持聯繫過程中，得知在美國定居的大姊好不容易配合我原先預定回台時間回台省親，到台灣後卻發現我回不去。看著大陸同修搭車離開，心中開始浮現不安-不知還要困多久。這段時間還不斷有黃衫軍新的新聞—還要阻斷港口、關閉機場是政府決定的用來嫁禍給黃衫軍、即使他们徹離機場，機場還須好幾天重做安全檢查，不可能馬上復航。我們商討各種方式：搭新航到新加坡再轉回台灣、飛大陸再由小三通回台、花錢搭一天車到更北的機場、、等到12.05泰皇生日看看是否有轉變。但最後決定去華航定位等候補，師母接我们到華航辦事處後，大堆等候的人群景象真是嚇人，我们抽號碼牌等候。同修在前一晚連絡台灣在華航上班的朋友想法幫忙，果然有效，工作人員拉我们到旁邊說台灣總公司有交待給我们位置，我們訂位後還須等明天來確認再繳費-一人九千多元，我们的班機是由南方一處軍用機場起飛。稍微安心後，師母帶我們到旁邊的百貨大樓參觀、採購兩天食物，原來我們已在真正的市中心，而四面佛竟然就在華航辦事處所在商業大樓旁邊。
緊鄰的SOGO及超大的百貨公司夾雜捷運高架讓人陷入一種未來世界的幻象。在SOGO，師母幫仍在45天禪修的台灣同修採買衣褲-結緣，而此處的價格卻是便宜的-因為SOGO在此地已非主流大樓。傍晚華航來電說確定有位，我們明天可以去繳費，此時我們人還在附近，想直接過去繳費免得明天還要再跑一次，但是他們剛剛下班，請我們還是明天去繳費，隔天才知就這幾分鐘的差別，我們省了9千多元。
此時我们才知到泰國政府為補貼旅客損失，有公告數個旅館可讓滯留旅客免費住。隔天，我們才再次踏進華航辦事處準備繳費時，一為高大的工作人員攔住我們，問我們拿的是哪家的票，我們說是荷航，他說只要去荷航蓋個章同意轉讓給華航即可，不需再回來繳費。一踏出辦事處回頭一看，門口確實貼著說明告示，且註明地址，師母及其女兒就又陪著我们去找荷航辦事處。在這來來回回找航空公司的過程中若沒有師母及其子女陪同，我們可能會因語言不同而不知所措。印度廟就在大樓旁邊，也有其他台灣人來蓋章。我们蓋章後，荷航只剩下五個名額可以轉讓。荷航還提醒我们明天要提早到BITEC Bangna辦出境手續，因為會有很多人。
確定機位後，告別師母及其子女，我们放鬆心情到青年旅館附近一處市區最大森林公園散步吃晚餐。
12.03.一早7點半不到，BITEC Bangna已有許多人在等候。由於軍用機場太小，泰國政府為各航空公司在2小時車程外的市區一個超大的商業展覽館設立臨時出境、行李檢查站，放眼望去人潮猶如難民：大包小包、坐或躺地上椅子上、、
8點半Checkin、辦出境手續，然後就只能呆在裡頭不能出來，同行的旅客拿著華語報紙說黃衫軍已陸續徹離機場。另一群去北方玩的大陸同修也提早兩天回程，跟我们在此地重逢。12點半，登上也是由泰國政府提供免費的大巴士，我们這班機共8部巴士，一起出發經過高速公路轉平面道路、轉鄉間公路、、一進軍用機場外圍就又被許多巴士及臨時搭起的帳蓬景觀嚇到、、、巴士直接開到飛機旁邊，上了飛機心才篤定。軍用機場位於山頂，飛機起飛時並未拉高而是直接滑出山頭。晚上當我们回到台灣時，曼谷機場也恢復正常運作。

去泰國時並沒準備在那停留，我只帶6千元，付掉機場到內觀中心接駁車資及捐款後，只剩一千元。而這一千元也只夠付滯留期間的兩天旅館費，其它花費全靠師母及另兩位同修的幫助。

修行跟實際生活一樣都是一種冒險，下一刻會發生什麼事？心念會跑去哪？深藏的隨眠煩惱何時會以多大的力道浮出？就像這回受困曼谷般，時時刻刻都是無常變化、時時刻刻都是考驗，考驗我们是否保持覺察、保持平等心、、。比起真正困在機場打地舖的人而言，我们只是被檔在外頭，且有人接待陪伴，算是幸運的。

感謝陳煥利夫婦及其家人、員工感謝師母陳雪梅及其子女
感謝同行師兄-縈懋、重鎮
感謝那魯灣旅行社黃嘉鳳
感謝泰國內觀中心及台灣家人、友人的關心
感謝一切的發生

內觀11-第一ˋ二次20日內觀

2006-12-26T00:22:00.000-08:00

第一ˋ二次20日內觀分享
第一次:2005.12.第二次:2006.11.
地點:印度德里(佛陀第一次開示大念住經所在)
有個人關房ˋ個人寮房ˋ共修大禪堂ˋ逕行區

大概過程:
前七天修觀息ˋ後十三天修內觀.
作息與十日課一樣.04:00起床-21:00休息.
一次共修及開示.
過午不食.

自己用功:
眼光保持向下神聖靜默

時時徹知無常
以了知無常的智慧
保持覺知ˋ保持平等心

過去ˋ現在ˋ未來的念頭來來去去
伴隨上上下下左左右右不同程度的疼痛

有時某些念頭ˋ疼痛佔據好幾天
有時很快就過去

一切
無非貪嗔痴

一切
無非自己每個霎那的心念所造就出來
此刻的我創造出下一刻的我
今天的我創造出明天的我
此生最後一念創造出下一世的我

時時保持覺知
時時徹知無常
時時保持平等心

繼續修鍊:
在禪坐中修ˋ在生活中鍊

內觀10-第五次十日內觀

2006-10-17T21:10:00.000-07:00

第五次十日內觀經驗分享
老鷹
願眾生得到安祥ˋ和諧ˋ快樂
　　　　　　　　　願貪愛ˋ瞋恨ˋ惡念不留一絲痕跡
　　　　　　　　　願愛與善意充滿身心與所有生命
　　　願以寧靜ˋ平穩的心，平衡ˋ平等的心看待ˋ對待眾生萬物

一路走來：
第一次十日內觀 2003.07.30-08.10.
花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師
第二次十日內觀 2004.02.03-02.14.
台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師
第三次十日內觀 2004.09.01-09.12.
台中大南村台灣內觀中心印度雷迪祥老師
第一次短期法工 2004.七二水災後的環境整理三天.
台中大南村台灣內觀中心
第一次十日內觀法工 2004.11.24-12.05
台中大南村台灣內觀中心恆定法師
第一次四念住課程 2004.12.08-17.
台中大南村台灣內觀中心施郁芬老師
第二次十日內觀法工 2005.02.09-20.
台中大南村台灣內觀中心王平三老師
第四次十日內觀 2005.07.27-08.07.
台中大南村台灣內觀中心劉文卿老師
第一次四念住法工 2005.08.09-18.
台中大南村台灣內觀中心施郁芬老師
第五次十日內觀 2005.09.03-14.
台中大南村台灣內觀中心恆定法師

回家補睡半天，15日晚上先寫下還記得的片段：
再次幫忙報到ˋ再見熟悉法工ˋ師父開課前的慈悲提醒(營養ˋ休息ˋ智慧的用功ˋ守規矩)ˋ從第一天就不改變姿勢ˋ清理業-不淨染污(呵欠ˋ打嗝ˋ流眼淚ˋ排便ˋ流汗ˋ癢ˋ放聲大哭ˋ五次劇烈電流ˋ上半身緊繃ˋ奇怪的動作)ˋ用餐先閉眼感謝成就此餐的所有生物及人ˋ拖鞋聲ˋ談話聲ˋ打呼聲ˋ用水洗屁股ˋ請ㄌㄚㄧㄚˊ出去ˋ師父祝大家吉祥在內觀法門中成長ˋ拔水草與習性反應ˋ師父約談長課程報名事(反正你就是要拼了)ˋ

經驗分享：09.26開始回憶ˋ紀錄細節，前後順序可能錯亂，大部份細節可能已
　　　　　遺忘。

再次幫忙報到--
　中心本希望我提前一天去幫忙，但我已先排要去醫院做肝功能定期檢查，所以09.03.當天中午坐車到東勢再轉車到中心，搭的車班路線與以前不同，下車後需再多走一段路才接上原先熟悉的路口，這好像已在為這次內觀做了新的開始。
　　進中心剛好趕上下午一點的共修，一小時後先做一些環境整理，由於事務長
ˋ法工們接著要作課前會議及相關準備，我再度先幫忙辦理報到，有學員沒帶拖鞋ˋ碗ˋ杯ˋˋ，我都一一馬上找到借他們使用，叮嚀課程結束時自己放回原位即可。有學員需要服藥ˋ打呼大聲擔心影響他人ˋˋ，我也一一登記下來，留給事務長處理。事務長回來後，我換回學員身分，填完報到表，就與其他學員一樣整理床位ˋ休息ˋ洗澡ˋ洗衣服，等待鐘聲進晚餐－一樣是簡單的麵食。

再見熟悉法工--
　　女事務長是我第一次當事務長時的學員ˋ第四次當學員時的法工，她參加不到一年就當了兩次事務長，我稱讚她，這是她的福報。她事後也說當事務長真的可以學到好多，尤其是跟這期的助理老師。
　　男事務長是中心董事，平常負責環境維護整修，幾乎每一期課程結束時，他都會從霧峰趕來整修園區。
　　另有兩位男法工也是我第四次當學員時的法工ˋ第一次四念住事務長的學員，他們也要去印度參加二十日課程。

師父開課前的慈悲提醒(營養ˋ休息ˋ智慧的用功ˋ守規矩)--
　　開課前的行為規範介紹，師父先集合全體學員於女眾寮房前，以其慈悲的口吻提醒新舊生：
１．
營養－這個修行需要很好的體力，各種食物都是為了讓大家能順利完成十天的修習，所以請大家儘可能好好吃法工煮的飯菜。
２．
休息－要適度的休息，清晨及下午的練習時間如果覺得精神不佳，可以多睡一會兒再開始練習。
３．
智慧的用功－有智慧的用功，重質不重量。在適度的休息下，在自己身體ˋ精神狀態最好的時段好好用功。舊生不要太ㄍㄧㄣ，我看到很多人點頭，表示很清楚師父在說什麼。
４．
守規矩－尤其是絕對的禁語－若犯規三次是有被請離開的紀錄。休息時間只做簡單散步及伸展，不要做其他形式的運動，不要在練習時間出來散步或洗衣服。
　　師父提醒完，大家自動合十向師父感謝。

從第一天就不改變姿勢--
　　第０天晚上開課請法ˋ傳授觀息法的一個小時，我沒改變姿勢。
　　第一ˋ二天每天三次共修各一小時，我也沒改變姿勢，前幾次參加，在觀息法的前三天，我都會換姿勢，但這次卻不用換姿勢。是因為平等心增加？從七月起每月都來十天，腿已較鬆軟？或者腳較不痛了？還是做第一個位置，離師父較近，得到較多的慈悲波動造成？
　　第三天上午的共修，我依然沒改變姿勢，舊生檢查進度時，師父除了問我現在觀察的區塊在哪，還特別問生活上有何問題，師父真的是在＂觀照＂人。我回說今天排便六次ˋ每天都會掉眼淚，師父說這些都是在清＂業＂，清＂業＂方式有很多，每人都不同：全身癢ˋ煩躁ˋ昏沉ˋ哭ˋ排便ˋ流汗ˋˋˋ
　　下午開始，身體開始起很大反應….

清理＂業習＂--不淨染污(呵欠ˋ打嗝ˋ流眼淚ˋ排便ˋ流汗ˋ癢ˋ放聲大哭ˋ五次劇烈電流ˋ上半身體緊繃ˋ奇怪的動作)--
　　呵欠ˋ打嗝ˋ流眼淚ˋ一天排便多次ˋ前一兩天很易流汗，這些都是前幾次也常會發生的，但是第三天卻排便六次，最後一次還是用拉的，就很不尋常。身體的某些小點ˋ小區塊也莫名的癢起來。
　　最不尋常的是下午共修時，我不再堅持不換姿勢，結果是換姿勢後沒多久，也就共修快結束時，上半身體緊繃ˋ腹部收縮ˋ全身強烈電流出現了，才第三天，還只在觀呼吸，根本還沒真正內觀，怎麼就起這麼大反應？
　　第四天上下午的兩次共修我也沒堅持不改變姿勢，中午事務長還特別叮嚀我要多睡一會兒，因為下午要敎授內觀法，不過我還是照時間進禪堂練習。
　　更劇烈的反應在下午教授內觀法快結束時出現──
　　前幾次參加時，在這段將近一百分鐘的請法及敎授過程當中，我常常是改變姿勢四至八次，但這次卻只改變兩次，我自己都覺得很神奇。第二次改變姿勢後，身體又開始大動作呵欠ˋ打嗝ˋ流眼淚，腰桿挺直ˋ上半身體緊繃ˋ腹部收縮ˋ全身強烈電流又出現了，然後，莫名的心酸ˋ臉部開始扭曲ˋ啜泣，接著是大哭出聲。
　　全身強烈電流ˋ莫名的心酸ˋ臉部扭曲ˋ啜泣，大哭出聲──怎會這樣？事務長塞了衛生紙給我，教授內觀法結束時，師父叮嚀大家慢慢起身休息，我無法起身，繼續坐著，先有一兩位學員上前請示師父，我則是抓著衛生紙爬到師父法座前，一邊爬還一邊啜泣著，還沒爬到，師父一句沈振中ㄚ！我又想哭了！
　　在師傅法座前坐定，眼淚還有ˋ啜泣還繼續著，我像個小孩子般與師父ˋ事務長有一些對話：
怎會這樣ˋ為什麼越來越早發生ˋ次數又變多了ˋ我怎麼會哭了ˋ會不會有人笑我這麼大了還哭ˋ以前當事務長看人家哭都說是好事，現在換成自己哭出來卻覺得害羞ˋ
師父問我哭以前有沒有浮現什麼情緒？我說沒有啊，就是腿疼痛ˋ呵欠ˋ打嗝ˋ流眼淚，腰桿突然挺直ˋ上半身體緊繃ˋ腹部收縮ˋ全身強烈電流出現，然後莫名的心酸ˋ啜泣，接著哭出聲。
師父與在旁的男女事務長都說因為我心很柔軟又用功，以前也累積很多波羅蜜才會這樣，這是好事。
女事務長建議多喝溫開水加一點點海鹽，可以幫助排毒。
我合十感謝師父ˋ兩位男女事務長。

第五天一天中發生兩次全身強烈電流。
第六天第五次全身強烈電流，已經超過第四次參加時的四次。晚上共修快結束時，腹部以上ˋ胸口變得很緊，緊到快炸開的感覺。休息時，師父建議我觀手心及腳心。我想這應該是身體的極限了，沒想到第七天到第九天，身體換了個方式清理＂業＂………
　　沒有電流，身體卻自己開始做一些奇怪的動作，諸如：
**上半身體緊繃ˋ胸部與腹部緊縮後，嘴巴張得非常開，臉部僵直，想吐出或ㄏㄜ出什麼，卻什麼也沒有，只有乾而短暫的ㄎㄜ或ㄜ。（寫這段時，試著用手掐住自己的脖子，無法呼吸，就像這狀態般）

**上半身體緊繃ˋ腹部收縮後，身體挺直，頭頸僵直往上往後仰，嘴巴張得非常開，臉部僵直，想吐出或ㄏㄜ出什麼，卻什麼也沒有，只有乾而短暫的ㄎㄜ或ㄜ。

**手掌變形僵硬帶動也已僵硬繃緊的手臂ˋ上半身往前傾趴在地上。

**手掌變形僵硬帶動也已僵硬繃緊的手臂ˋ上半身往後仰，手臂整個拉到身體兩側，猶如擴胸的動作，

**手掌變形僵硬如抱球狀或鷹爪狀，然後雙掌慢慢靠攏ˋ交叉合併ˋ大拇指互相頂住做出一個我沒做過的手勢（手印？）。身體再挺直ˋ頭後仰再上半身往前傾朝拜前方，起身走出禪堂──自然發生，剛好是練習時間快結束時。

**手掌變形僵硬如抱球狀或鷹爪狀，然後抓住膝蓋帶動全身抖動。

**手掌變形僵硬如抱球狀或鷹爪狀，然後雙手緊靠著雙腿，帶動也已僵硬繃緊的手臂ˋ上半身往前傾，再兩手打開朝前方觸地，朝拜前方。

**甚至回床上躺下放鬆時，手仍做相同動作，頭卻頂住枕頭，腰及胸上舉。

　　這些動作讓我身體變得很累，有時幾乎站不起來ˋ走不到寢室或餐廳，有一回走出禪堂門口就只能坐在門口的長椅子上休息，有一回清晨練習後只能走到寢室躺下，還麻煩事務長幫忙裝早餐放我床邊，等身體平靜後再起來吃（避免耽誤法工用餐時間）。
　　師父在第二次檢查進度時問我一切安好，並說不用恐懼ˋ不用擔心，接受這些狀態，仍是建議我觀手心及腳心。
　　
　　課程結束後，曾問師父ˋ參加過長課程的師兄ˋ師姐，這到底是怎麼回事，師父開玩笑的說那鷹爪狀可能是我有某一世是老鷹，手印是佛教的沒錯，師父提醒我：不論身體有什麼變化，還是要回到觀身體感受ˋ平等心看待這些感受ˋ了知一切無常。師兄說可能我以前學過道家的氣功之類的，現在，累世的記憶出來了，他建議我不要抗拒ˋ也不要附和它。師姐說那些都是清理業的方式或者有些是氣動ˋ被某種東西在操控，還是要回到觀身體感受，必要時需要像斷念頭或停止身體的搖晃一樣，自己停止那個動作，雖然那些動作是不自主的。她還建議我多問一些老師，看要如何面對這些風暴。
　　一位佛光山的師父說：這些都只是過程。
　　而另一位助理老師在看完我第四次課程的經驗分享後，也曾提醒我：所有身心變化都是好事，但不要執著在這種改變。

用餐先閉眼感謝成就此餐的所有生物及人--
　　除了身體的反應變化，心念其實也是無時無刻在變化。比起前幾次，這回的念頭都是一些小事ˋ瑣事，且都是這幾天發生的事，情欲念頭變少了。
　　用餐先閉眼＂感謝成就此餐的所有生物及人＂也越來越明確ˋ平靜。

拖鞋聲ˋ談話聲ˋ打呼聲ˋ自己拿耳塞--
　　但是對法工拖鞋聲ˋ法工及學員談話聲ˋ打呼聲卻有點不耐煩，平常日常生活中譬如：住家鄰居卡拉ＯＫ唱到十二點後ˋ社區流動麵包車叫賣聲ˋ公車上乘客談話聲ˋ公車司機音樂開太大聲ˋ公車冷氣太強或太弱ˋˋ都會立即反應，社區居民若不聽勸告的還曾打電話請警察來處理。
　　對應打呼聲，前一兩天半夜都被吵醒，但是還是勉強睡著了，第三個晚上近十二點時，又被吵醒，決定找事務長拿耳塞，但他不在，事務長室門又開著，只好先摸黑摸到耳塞，開始帶耳塞睡覺，第二天清晨再向事務長報告。他回應有改善吧？
　　也向事務長反應有兩位學員三天來休息時間在寮房講話，是否該請師父約談他們關心是否有困難，因為已影響到同寢的師兄也想用肢體語言關心我的狀態（麻煩事務長幫忙裝早餐放我床邊那天）－寮房雖兩人一組用一個門，但十二人之間只是各隔了一小片木板，任何聲音都會影響到他人。師父後來有在禪堂對全體再次提醒要神聖靜默，這是為了大家的學習利益。兩三天後，那兩位學員又開始講話，正好我身體起很大變化需要躺床上休息時，我向事務長再次反應，當晚，寢室做了一些調動，他倆分在不同房間，讓說話的因緣暫時消除。
　　對於法工的拖鞋聲ˋ談話聲我卻無法反映，只能當作是學習平等心ˋ當作再一次提醒自己當法工時絕對不要發生同樣狀況影響學員修習（學員休息時間他們說話聲足夠讓大家聽到內容，而開示時有提過，談話內容會進入我們腦海裡迴盪，影響靜坐，所以才要神聖靜默，學員被禁止說話，但法工的聊天卻沒被做適度制止，我當過法工，知道有這項法工行為規範：避免在學員看得到或聽得到的地方說話）

用水洗屁股--
　　對於法工的拖鞋聲ˋ談話聲的不滿還是因另一件事而爆開了，我習慣於上大號後用水沖洗肛門，為了減少法工清潔麻煩，我也儘量用同一間蹲式廁所（水比較不會流到地面），但是有時蹲式廁所有人使用，我只好用坐式廁所，沖水就會流到地面。有一天，我正在坐式那間沖洗，水流出門，正好那位拖鞋聲很大的法工逐間用力敲門要清潔廁所，我聽到他以台語口中念念有詞：什麼人ㄋㄨㄥˋ　ㄍㄚ阿ㄋㄟ。
　　我心裡很不舒服。非常不舒服。我正在被責備，廁所裡雖然有貼禁止在此洗腳，但並未禁止洗屁股，更何況，廁所裡的蓮蓬頭本來就可以當沐浴用（有一間還貼著：沐浴時請將衛生紙盒蓋住），廁所濕了是很正常的，環保法工就是來維持清潔的，為什麼要責備學員將廁所弄濕呢？他到底是來服務誰？
　　我的心大亂。
　　接著的一個小時共修，我雖然一樣沒改變姿勢，但是根本無法專心內觀，腦海裡一直想著要不要向師父或事務長反映？如何說？好幾個說法版本浮現又滅去：
　　麻煩向環保法工說抱歉，我用水洗屁股造成他清潔困擾。
　　能不能請環保法工不要在學員休息時間去逐間敲門清潔廁所，會造成我們使用時的壓力。
　　能不能請法工不要在廁所說話。尤其對學員有意見的話。太傷人了。
　　為了不增加環保法工的麻煩，我會儘量只用蹲式廁所那間，用後會自己擦乾地面。
　　共修後，決定要找個空檔向事務長反映，結果說出口的卻是：
　　對不起喔，環保法工好像對我用水洗屁股有意見，還在廁所門口念念有詞。
　　事務長說，放心用，不用擔心，我會與他溝通。
　　該法工原已排定不會全程參予，當他離開後，少了他的拖鞋聲ˋ說話聲ˋ急促敲廁所門聲，我覺得整個園區變得非常安靜。
　　但是，是真的安靜了？還是我的心靜了？
　　應該是業習浮現，對什麼都不爽吧！！

請ㄌㄚㄧㄚˊ出去--
　　禪堂裡仍是有各種生物一起共修，法工們有時會趁休息時間拿網子抓蒼蠅，有時我剛好因身體各種動作而累了，較晚起身走出去休息，就可以看到他們抓蒼蠅的過程。我當事務長時也抓過，但是一定等所有學員都離開禪堂才開始動作，就像開關抽風機一樣，學員離開了才開，學員進來前關，讓學員不必聽到這些噪音。這也是無常ˋ也是考驗我的平等心，我靜靜的休息，他們也靜靜的抓蒼蠅。
　　某一天看見法座旁有一隻ㄌㄚㄧㄚˊ，靜靜的沒動。
　　第二天某段練習時間，我正要走出去休息一下，又看見牠在法座旁，為避免牠到處亂跑引來一陣捕捉或騷動，我輕輕低身，將手輕輕放在牠前頭，心理跟牠說，在這裡會造成混亂ˋ危險，是不是可以請你到外面對大家都好？牠起身往外面的方向移動，我用腳擋住往內的方向，牠也似清楚要往哪走，一路轉過法座後的牆角ˋ直行再左轉九十度爬過第一道門檻ˋ在第二道門檻前停下等我開門後，自己翻過門檻，躲進門口塑膠墊縫隙裡。

　　課程可以說話後，我向事務長建議，請蒼蠅出去的方式：
　　大休息時段，用水果盤吸引蒼蠅集中，再一起用網子蓋住，就不用一隻隻抓了。

師父祝大家吉祥在內觀法門中成長--
　　慈悲日晚上共修後，師父為這幾天若有服務不當（如一開始的前一兩天水果一人1/4自己切），請大家多包涵，全場有人合十回應ˋ有人鼓掌感謝師父。
　　結束日最後開示及慈悲觀後，師父起身合十，一鞠躬祝大家吉祥ˋ在內觀法門中成長，大家也都合十感謝師父。
其實，師父曾經兩三次在禪堂內就公開讚美我們，說所有法工都認為這一期每個人都很用功，廚房會煮更好料的給我們吃。
　　事務長也在門外迎接，恭喜我們圓滿修行。

拔水草與習性反應--
　　慈悲日事務長安排我當衛浴室清潔組長，我當時正在水池邊填寫明年一ˋ二月份十日課及法工報名表，竟脫口而出：我想拔水草（水草快長滿整個水池）。
　　之後覺不妥，等清潔需求單貼出後，我再對事務長說：先帶小組清掃衛浴室後，我再留下來拔水草，並在清潔需求單內＂願意留下繼續打掃欄＂中簽名，註明拔水草，並鼓吹其他師兄一起留下。
　　清潔日，我正在整理垃圾筒，師父來找我約要找時間談報名長課程的事宜，我心裡想：師父會問什麼？冷不防，師父又叫我幫忙發給新生內觀禪修日常指導手冊，我手裡忙著，心裡也忙著，竟然請師父放旁邊茶包桌上，幸好，一位師兄自願幫忙，說：師父，我來發。
　　我心裡覺知到：連著兩天，對事務長ˋ師父都浮現習性反應。
　　拔水草，其實已拔了許多期，也明知，就像習性一樣，拔的速度比不上增生的速度，就像自己的習性增長。總是發生了才覺知到。

師父約談長課程報名事(反正你就是要拼了)--
　　拔一部分水草，盥洗後換衣服去見師父，正好有另一位師姐正與師父談內觀時身體的動作，原來，她也有自己無法控制ˋ奇怪的姿勢發生，比我還更伸展開。
　　我說看到報名表才知道要連續兩年早晚修練一小時，所以這項不符合ˋˋ這次身體有更多動作ˋ反應，知道有更多東西要出來，所以很想去長課程，況且劉老師也鼓勵我們若要在這方法上繼續用功，儘早參加長課程ˋˋˋˋ談著談著，師父突然說：反正你就是要拼了。我說：對！！
　　師父說：仍須等台灣區負責老師確認再寄到印度給該期指導老師核可後才知道是否同意，我補貼相片後，就靜候結果。

＂回去＂印度？：
　　出觀後仍是先到南部看朋友，也是內觀師姐，她說我又瘦了。
　　一位荒野朋友得知我要去印度內觀二十天，她回應說：你要回去囉！！
　　她在還未認識我前，光是聽到我的名字即已看到我前兩世是和尚（以前即有步認識我的人只看我的名字就如此說），她說我更早以前是印度人，她也是。她還說現在在台灣的人，有很多是經過2500年後，又在同一個國家出現，2500年！！內觀開示中常聽到的故事也提到這2500年前—佛陀開悟ˋ解脫ˋ傳法。
　　我回憶幾年前曾去亞洲各國看老鷹，比較生活習性ˋ與人距離有何不同，而印度給我的衝擊最大，寫的所見所聞也最詳細。那裡的各種人ˋ環境ˋ味道ˋ顏色ˋ車ˋ老鷹以及各種生物與人一起生活在城市或鄉村ˋˋˋ一直深深印在我腦海裡，我一直想再去，但沒想到這第二回去是因為”內觀”，或者是因為要回到＂過去＂？？
　　
　　在寫完這篇經驗分享前，我已接獲中心來電，要我寄護照影印本ˋ辦簽證，並告訴我去ˋ回的班機時刻。
　　09.28我將重拍的相片ˋ舊護照ˋ個人資料ˋ身份證送到旅行社，重新辦理護照及印度簽證。
　　
明天我又要回去內觀中心當第三次十日課法工，繼續修練。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2005.09.30.睌上完稿

內觀9-第一次四念住法工

2006-10-17T21:09:00.000-07:00

第一次四念住法工經驗
老鷹
一路走來：
第一次十日內觀 2003.07.30-08.10.
花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師
第二次十日內觀 2004.02.03-02.14.
台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師
第三次十日內觀 2004.09.01-09.12.
台中大南村台灣內觀中心印度雷迪祥老師
第一次短期法工 2004.七二水災後的環境整理三天.
台中大南村台灣內觀中心
第一次十日內觀法工 2004.11.24-12.05
台中大南村台灣內觀中心恆定法師
第一次四念住課程 2004.12.08-17.
台中大南村台灣內觀中心施郁芬老師
第二次十日內觀法工 2005.02.09-20.
台中大南村台灣內觀中心王平三老師
第四次十日內觀 2005.07.27-08.07.
台中大南村台灣內觀中心劉文卿老師
第一次四念住法工 2005.08.09-18.
台中大南村台灣內觀中心施郁芬老師

再次學習：
　　很巧，連著兩期，都是二度見到的老師。這期助理老師施老師正好是我2004.12.08-17.四念住的助理老師。
　　她以為我沒當過事務長，指名我當，事實上連這次，三次都是擔任事務長。
　　四念住都是舊生，會自己用功，事務長沒十日課時有那麼多新生生活上及學習上的問題，老師大概想讓沒當過事務長的人從這當中學習如何當事務長。
　　
結束後先到南部訪友再回基隆，依然是先寫下片段，接著又是例行的老鷹調查，等有長時間空檔時再寫細節──
清晨唱誦的能量波動ˋ胸痛ˋ昏沉ˋ安靜ˋ走的覺知ˋ學員拖鞋聲的變化
ˋ回應的覺知ˋ餐車的聲音ˋ學員的拖鞋聲變化ˋ清潔分配與學員的反彈ˋ電燈ˋ學員自助過頭ˋ稀世珍寶-到處穿透越界ˋ關門聲音(行走者與禪坐者聽到的落差)ˋ老師輕鬆自在ˋ老師的笑容ˋ蛇ˋ內觀蟲與蒼蠅ˋ修行與服務ˋ為法服務與服務的差異ˋ柪不到一個故事ˋ老師的忘性ˋ送老師＂老鷹觀想錄＂及感謝的便條ˋ兩個迷糊事務長ˋ時時徹之無常ˋ剝腰果的方法ˋ資深與熟悉的迷思ˋˋ報名20日課程的心情轉變ˋ內觀通訊貼住址及分類打包ˋ老鷹是否也要檢查進度？既大又小ˋ既小又大。

　 08.31.又一個颱風來襲，正好是施老師帶完接著的一期十日內觀，我寫完第四次十日內觀經驗分享，再接著寫這次四念住法工經驗分享：

清晨唱誦的能量波動－胸痛ˋ昏沉：
　　去年曾先當十日內觀事務長再接著參加下一期四念住課程，結果是課程一開始幾天內一直全身不對勁，很想編理由離開，三天後念頭自然消失。
　　這回剛好相反，先是十日內觀學員，再當四念住課程事務長，由於學員都是舊生，大都數時間都是自己修煉，進度檢查只有一次，老師還特別說法工有空可以多進來禪坐，我其實蠻擔心上期劇烈電流會延續到這期來。幸好，沒發作，但是後面幾天清晨葛印卡老師的唱誦一播出來，我的胸口就開始悶痛。
　　老師說回到觀身體感受，或觀呼吸，不要觀那個痛；隔天，胸口沒那麼痛，卻變成整個清晨昏沉不已，無法觀感受。再隔一天又是胸口劇烈疼痛，痛到想走出禪堂。老師說那就觀那個痛，看看它會如何轉變？我笑說：那會更痛。
　　
兩個迷糊事務長：
　　女事務長是新手，我又不知要如何引領她，有時老師指示要做的事，她沒聽清楚，我又只注意男眾部份，未替她留意（我第一次當事務長時，女事務長很有經驗，幫我留意ˋ打點許多事情），事後發現，有時兩個事務長都沒照老師交待的做，還問老師確定有這樣交待喔？？
　　老師也只是笑笑的再重覆一次她曾說的，我們還是兩頭愣愣：不記得耶！！
　　
安靜：
　　第三天教授內觀法之後，學員都很用功，有幾個時段，甚至是休息時間，整個園區安靜得猶如沒人。
　　後幾天的集體共修更是沒人動，安靜得猶如辦公室王師兄說的：一百個和尚在樹林裡打坐──一點聲音也沒有。(連蟲鳴鳥叫也沒?!)

走的覺知；
　　由於上期當學員的經歷，這回當法工特別注意自己走路的速度及聲音，盡量不發出聲音ˋ放慢速度ˋ走路時盡量將視線擺在腳前兩三步，不看學員以免影響學員。
　　有需要與法工說話時，也盡量到餐廳或廚房內再說。

餐車的聲音：
　　除了走路ˋ講話聲，同時注意到送飯菜到女眾餐廳的餐車會發出巨響，除了嚐試將速度變慢外，並花了些時間為車輪上油，推餐車的法工後來又將仍會發出聲音的零件用繩子固定好，餐車發出的聲音果真變得小了。
　　一切只是為了：將任何會對學員造成的干擾降至最低。

灑水ˋ電燈：
　　中午學員請益前，老師與事務長會先小meeting一下，事務長會報告一些狀況，包括自己的。老師也偶而會有指示。晚上法工metta後，事務長與老師還會再會商明日的事務，或需約談誰。
　　有時，為學員著想的舉動仍須先與老師討論。
　　女事務長很體貼學員，天氣悶熱就開屋頂的灑水龍頭，而其他期中，只有在下午共修時段才開。她在練習時段中也全程陪學員打坐，我只選擇部份時段坐一小段時間約四十分。為此，老師還特別說明何時需要灑水ˋ何時需要留在禪堂留意學員狀況，其他時段可以自己進來禪坐。
　　禪堂女眾置物室燈光太強，早晚禪坐時會刺激到學員的眼睛，前一兩天，不知被誰關掉，我未與老師討論就依之前的經驗主動將之切換成安全門燈，看似較弱，卻依然有學員直接拔掉，我與女事務長觀察後，決定換成小燈炮，老師說有人反應嗎？我說沒人反應，但是兩次都被關掉了。
　　經向辦公室拿小燈炮換上後，早晚禪坐就不再發生燈被關掉的事。

學員自助過頭－資深與熟悉的迷思：
　　關燈的事處理後，卻又發生一連串學員忘了自己是學員而當起法工的情況－
包括屋頂灑水開關ˋ禪堂抽風機都有學員自行開關，而這些都是需依老師指示在適當時機使用。
　　也有學員自己進事務長室拿東西ˋ進廚房東張西望，似乎因為當過多次學員ˋ法工，太熟悉環境而忘了守本分。
　　這些也都在考驗事務長的修練功夫，一件一件問老師如何或是否要處理。
　　即使有些緊急狀況，如處理蛇之後，事務長也須向老師說明。
　　因為事務長應避免跟學員說話，學員的反應ˋ需求都須請示老師才能決定如何處理。
　　有時，事務長也會習慣性的直接回應學員的狀況，老師還是會追問：你怎麼跟學員說的？
　　因為，以前曾經就有學員可能因為正好業習浮現，對每件事ˋ人都不爽，事務長的回應ˋ說詞不只影響學員修練，甚至讓學員對中心ˋ事務長懷恨在心，以為大家在找他麻煩。
　　
回應的覺知－－清潔分配與學員的反彈：
　　慈悲觀教授後可以說話，有學員對沒排他當組長很有意見，當著許多師兄面罵中心ˋ事務長，連廚房也被一塊罵到，我連忙說明為何如此安排，雖然已壓低聲音ˋ緩和的說，但仍覺察到自己已被激怒──腦部充血ˋ聲音微微顫抖，就趕忙離開，以免狀況惡化。
　　中午向老師說明狀況。

稀世珍寶-到處穿透越界：
　　可以說話後，生活上的習性ˋ小動作一一浮現，男女學員越界談話ˋ越界到廚房或越界到辦公室找法工，我從來沒見過這景況，剛開始還有點被嚇到：心想怎會這樣！！不是都舊生嗎？又當過多次法工！！合十微笑請對方回界內。向老師報告這些狀況。
　　法工說：這些都是稀世珍寶，是一面鏡子，讓我們學習不起習性反應，只需合十微笑以待。

關門聲音(行走者與禪坐者聽到的落差)：
　　送餐車的法工也注意到，平常我們在服務時雖已盡量將各種聲音壓到最低，但是有回在練習時間抽空進禪堂打坐，才發現對禪堂內的人而言，行走者以為的小聲其實仍是很大聲。這讓她在服務時更加謹慎。

蛇：
　　其實整體而言，大多數人是非常用功ˋ專注ˋ安靜的，遇突發事件也保持冷靜。有一天，女學員在餐廳用餐時看到蛇，就只是站起來後移幾步，等事務長處理，完全沒發出任何聲音，女事務長說如果是在一般學校，可能是全部尖叫ˋ亂跑。

內觀蟲與內觀蒼蠅：
　　禪堂內也常有各種小蟲蟲出沒（螞蟻ˋ蒼蠅ˋ壁虎ˋ小蜥蜴ˋˋ），沒人大聲嚷嚷。雖有學員反應有蒼蠅，但開始修內觀後，就沒人再反應，大概知道就只要觀感受，不需起反應。
　　法工說牠們也像是在修內觀，爬上坐墊，要打坐時還需檢查一下，免得坐到牠們。老師還提到在國外參加長課程時還曾有蠍子爬進個人關房內的紀錄。
　　禪堂裡有這些蟲待在裡頭ˋ在人身上飛來飛去ˋ爬來爬去，像在考驗我們的平等ˋ平靜的心。

剝腰果的方法－如實接受：
　　即使是在廚房幫忙，＂法＂依然會以各種不同的方式來考驗我們的平等ˋ平靜ˋˋ的心，午餐會有生菜沙拉加各種堅果，第一回，一位師姐教我用手將腰果剝成兩半。第二回，看到師姊用果汁機打。第三回，另一位part time的師姐教我用榔頭輕輕敲。
　　我就如實接受，沒有比較何者對ˋ何者較有效，只須照著師姐吩咐的方式做就對了。

報名20日課程的心情轉變：
　　抽個空到辦公室詢問長課程事宜，王師兄給我長課程報名表，看到參加資格──持續兩年每天早晚各一小時內觀禪修，我頓時傻眼，心頭涼了一半（原以為只要參加內觀滿兩年ˋ參加五次十日課ˋ一次四念住ˋ至少一次全程法工。），沒多久天空烏雲密佈ˋ打雷ˋ閃電，我覺知：這就是我現在的感受。雨停後，出現半輪明月，我想，還有半個希望，就老實填表，註明一週約幾小時修練。慈悲日交給施老師，請她當推薦老師。一切就交給法來處理，我不再擔心，心意就只是決定要參加十一月的二十日長課程，對是否被核准已不再在意。
　　
修行與服務ˋ為法服務與一般服務的差異──時時徹之無常：
　　最後一晚的法工metta後，大家捨不得馬上走，想請老師說故事，老師卻要我們分享心得，我分享了在服務時的自我覺知，包括走路的聲音ˋ速度及對學員ˋ法工回應時的身心狀態變化。女事務長也分享一點點後，老師請辦公室資深法工轉述另位老師所說＂為法服務與一般服務的差異＂──
　　譬如老師在按葛印卡老師唱誦錄音帶或法工在開燈光ˋ風扇ˋˋ煮菜ˋˋ時的每一個小動做要保持覺知，覺知在每一個動作時身體的感受，覺知這些感受也是在無常變化──時時徹之無常。
　　大家聽的很震撼。

老師輕鬆自在ˋ老師的笑容ˋ柪不到一個故事ˋ老師的＂忘性＂：
　　不論學員ˋ法工ˋ園區發生什麼狀況，老師一直保持同樣笑容，與她分享去年上四念住課程發生的狀況時（開始幾天內一直全身不對勁，很想編理由離開，三天後念頭自然消失），她大笑。分享上期當學員時的類似狀況時（課程前三天，腿痛的常打妄想──編織各種斷腿ˋ腿傷的情境，可以因此而坐椅子，三天過了，沒事，妄想也自然消失無蹤無影。），她也大笑。
　　最後一晚，真想聽老師說內觀經驗或故事，她也是微笑的說＂忘了＂！忘的一乾二淨了！！
　　也許是我前兩次當法工都有聽到老師說內觀故事或經驗，這回沒聽到，倒是有點不滿足，想賴著，可是老師竟然說忘了，還忘的一乾二淨。
　　我們像ㄠ不到晚安故事的孩子般，雖不想走卻也不得不雙手合十，向老師說晚安。才不到九點耶！！

送老師＂老鷹觀想錄＂及感謝的便條
　　結束日早上整理好事務長室及行李，到辦公室交還相關物件，再轉至老師寮房還英文開示錄音帶，送上＂老鷹觀想錄＂及感謝的便條。老師仍是一臉笑容說：有沒有簽名？有啊，還畫了一隻老鷹！

內觀通訊貼住址及分類打包──又一次無常：
　　學員進行環境清理，我轉回辦公室繼續昨天學員未完工的＂內觀通訊貼通訊住址及分類打包＂。貼地址名條ˋ摺黏通訊ˋ依郵遞區號分類ˋ50件一疊，舖滿一地，再一梱一梱綁起來，用紙條註明區號。
　　陸續有整理好環境的法工ˋ學員來幫忙，每個人貼名條方式ˋ摺黏通訊ˋ分類方法都不同，再次只是覺知不同，不作辯解，依辦公室交代的分類方式打包。
　　
老鷹是否也要檢查進度？
　　中午吃完飯才離開，進餐時，老師也在，辦公室法工開玩笑問我：老鷹是否也要檢查進度，我說當然要：春天要看是否配對ˋ築巢ˋ孵蛋ˋ生幾隻ˋ是否安然離巢ˋ夏天開始就要看多少隻參加族群黃昏聚集。
　　法工笑著追問：也要向內觀一樣叫到面前來檢查嗎？我說不像老師只要坐著問，我可是要到處移動，用望遠鏡檢查！
　　老師又開懷大笑。

既大又小ˋ既小又大：
　　辦公室王師兄開車送我到車站等車，因時間仍夠，王師兄就載我繞到山上，由山上遠眺中心，在整個山區的台地中，中心的面積真的很小，小到若不經指引，真的找不到它。可是當我們在裡頭修練時，剛開始卻是什麼都自動放大了：感受ˋ疼痛ˋ習性ˋ螞蟻ˋ蒼蠅ˋ悶熱ˋ汗水ˋ各種內外的聲音ˋ各種心念ˋˋˋ到後來卻變成是微細波動ˋ沒有苦悶ˋ只有正念ˋ善意ˋ愛。
　　以前到中心都是直接進去，從沒遠遠看過，這回一看，卻又帶來另一種訊息──在生活中，我們常常陷在某種情境中，各種苦悶ˋ喜悅都變得很巨大，甚至是毫無自覺的在累積業習，如果可以像＂內觀＂這樣，保持遠觀ˋ客觀ˋ靜觀ˋ如實觀察不作反應，社會可以更光明ˋ寧靜ˋ和諧。
　　然而這條路真得需要更多人指引，因為社會真得很大，內觀中心真得很小。

　　　　　　時時保持覺知，時時徹之無常

內觀8-第四次十日內觀

2006-10-17T21:05:00.000-07:00

　　　　第四次十日內觀分享

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老鷹

　　　　　　　　願眾生得到安祥ˋ和諧ˋ快樂

　　　　　　　　　願貪愛ˋ瞋恨ˋ惡念不留一絲痕跡

　　　　　　　　　願愛與善意充滿身心與所有生命

　　　願以寧靜ˋ平穩的心，平衡ˋ平等的心看待ˋ對待眾生萬物。

前言:

　　內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。兩千五百多年後又由在緬甸的葛印卡老師傳回印度並傳遍全世界。內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性的實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。這整條（法的）道路，對於全宇宙普遍性的問題而言，正是普遍適用的治療藥方；而且不是只專屬於特定的某個有組織的宗教或宗派。因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。

內觀是一種能將苦從根拔除的方法

　　　是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻

是一種淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張､困難和問題。

　　這是一條漫長的”道路”，而我不過還是在幼稚園的起步階段．所以”繼續參加ˋ並且參加20天以上的長課程”是我唯一的決定，且不參雜修習其他任何氣ˋ功ˋ法。

一路走來：

第一次十日內觀 2003.07.30-08.10.

花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師

第二次十日內觀 2004.02.03-02.14.

台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師

第三次十日內觀 2004.09.01-09.12.

台中大南村台灣內觀中心印度雷迪祥老師

第一次短期法工 2004.七二水災後的環境整理三天.

台中大南村台灣內觀中心

第一次十日內觀法工 2004.11.24-12.05

台中大南村台灣內觀中心恆定法師

第一次四念住課程 2004.12.08-17.

台中大南村台灣內觀中心施郁芬老師

第二次十日內觀法工 2005.02.09-20.

台中大南村台灣內觀中心王平三老師

第四次十日內觀 2005.07.27-08.07.

台中大南村台灣內觀中心劉文卿老師

出關後：

　　2005.08.07.課程結束後，先至南部探望一些朋友，她們說我：聲音變溫柔（但幾句話後喉嚨因長久未說話而變得很緊）ˋ皮膚變白（原本因長期野外調查曬得蠻黑的）ˋ變年輕了ˋ年輕五歲ˋ瘦了（約3-4公斤）ˋ額頭發亮ˋ頭髮變黑了（原先大部分白髮，現在頭頂ˋ後腦杓黑的變多）。

　　她們說時，我自己也蠻驚訝，雖然這次內觀經歷了四次長時間全身劇烈電流，我也每天照鏡子，卻只注意到第一次電流後，嘴唇顏色變得較深紅色。於是我照了照鏡子，果真頭髮變黑了，走路時也覺得較輕盈。

　　分享一些十天的身心變化後，搭夜車回台北ˋ基隆一路上，都保持觀身受而自然入睡，半途醒來也繼續覺知的睡著。

　　回家檢視颱風天是否造成屋子損毀，因這次去內觀時並未將窗戶全關，原先擔心期間的馬莎颱風會有風雨掃進屋內，造成電腦或其他物品損壞，結果只有攤開靠在牆上的＂心經＂倒在桌上，將之輕輕扶正，彷彿我要時時＂將心扶正＂。

另外，電話答錄機停擺，將電源重複拔掉ˋ插上幾次後就好了。

　　以前德育護專的同事留話說已找到人分租房子，可以分擔房租。而這也是我這回內觀過程中曾浮出的心事，奇妙的，我沒做什麼，就有人幫我安排好了。

　　我不曉得要如何解釋這些事件，內觀的過程如何造成身心改變？如何讓心裡想的事自然完成？

我打開電腦開始紀錄這次的內觀經驗───

由於隔日將再回內觀中心當下一期四念住法工，先回憶一些仍記得的片段ˋ經驗，等回來作完老應調查ˋ辦完一些活動後再寫細節：

第一次當事務長時的學員回來當法工ˋ再見第一次內觀的老師ˋ老師課前的祝福ˋ熟悉的法工群ˋ內觀河ˋ內觀草ˋ事務長的拖鞋聲及說話聲ˋ痛到想打斷腿坐椅子ˋ對舊生的提醒ˋ驚訝第三天開始打嗝打呵欠流淚並一小時不改變姿勢且有局部電流ˋ每次堅定禪坐都不改變姿勢ˋ每天四次排便ˋ少量血ˋ用餐先閉眼感謝成就此餐的所有生物及人ˋ很難時時刻刻觀呼吸或觀身受ˋ心念紛飛ˋ心念由負面轉正向ˋ以寧靜ˋ平穩的心，平衡ˋ平等的心ˋ四次全身劇烈且持續較久的電流ˋ空ˋ身體不動心念不動ˋ腿及腰背的痛ˋ胸口的痛ˋ小動物ˋ父母ˋ慈悲觀ˋ熱流充盈胸口及全身ˋ腰背突然ㄎㄜㄎㄜ兩聲不再痛自然挺直ˋ新一代事務長ˋ下定決心平常早晚修練ˋ出關ˋ搭便車ˋ新學員的經驗ˋˋ

　　忙完有空坐下來寫細節，已是8月30日了。能記得的已有限。

第一次當事務長時的學員回來當法工－

　提早一天去幫忙環境整理，遇見去年第一次當事務長時的學員來當法工，有師兄－當法工一期後參加下期學員，另一師姐還曾與我坐竹筏清理池內水草，她要連當兩期法工，再參加一期學員，因半年才能來一回，所以一次待較長時間。

再見第一次內觀的老師－

　　掃落葉時遇見劉文卿老師，向他微笑，老師大概不認得我了。

　　等老師到餐廳與大家用餐時，向他說我第一次到花蓮十日內觀的老師是他時，他才恍然：你就是老鷹喔，我常收到你的內觀分享。老師說我變胖了。

老師課前的祝福－

　　開課前，老師請法工通知我到小禪堂，問我生活狀況ˋ肝狀況ˋˋ及平常練習狀況，本想建議我用雙盤，但我只能散盤，也不免強自己，老師說坐墊可以墊高ˋ要是痛可以改變姿勢。老師還問我在內觀方法上有無疑問，我說這條路沒有捷徑，只有持續修練，但平常常南北奔波巡視老鷹ˋ帶活動，無法每天早晚都練習，想要參加十一月的二十日長課程，但仍須再參加第五次十日課才有資格報名。

　　老師祝我成功。

　　還沒開始就已感受到法的慈悲。

熟悉的法工群－

　　由於這期事務長會晚到，辦公室王師兄請我先幫忙辦理學員報到，一位新任的助理事務長會在旁學習，當學員ˋ法工陸續報到後，驚訝發現有好幾個是四念住的同修或法工ˋ第二次當事務長時的法工及學員。

內觀河ˋ內觀草－

　　其中一位法工每隔一段時間就來中心穿半身防水褲下水拔除水草，幾個月後，水草再孳生蓋滿水池，他再來下水拔。

　　學員散步的草地也是長很快，但卻是每一期都要割一次草。

　　像人的習性無時無刻都在無意識下累積一樣，須定時清除。

事務長的拖鞋聲及說話聲－

　　有一位多次同期出現的法工這期當事務長，課程的前幾天對他有些反感，身為事務長應以身作則，他卻是拖鞋聲大ˋ關門聲音ˋ與廚房法工說話時也大聲。

　　後來，隨著內觀修練，外在事物影響不了了，雖然聲音持續，但我已不在意。

　　那些被人製造出來的聲音反而變成是一種鏡子，用來提醒ˋ修練－不做反應，當自己是那個角色時，更要提醒自己不衍生同樣的行為，尤其，我自己下期要當法工。

痛到想打斷腿坐椅子－

　　來內觀幾天前還帶人去爬岩，腿有點酸痛，真擔心會坐不久，課程前三天觀呼吸，腿痛的常打妄想──編織各種斷腿ˋ腿傷的情境，可以因此而坐椅子，三天過了，沒事，妄想也自然消失無蹤無影。

對舊生的提醒－時時刻刻保持呼吸ˋ感受的覺知

　　課程第一天上午，依就是舊生留下聽對舊生的提醒，這回又聽到以前沒注意到的：時時刻刻觀呼吸ˋ觀身體感受，幾天下來，一出禪堂就什麼都忘了。

　　修行在生活中還真是不容易，不過我至少還偶而會覺知到忘了時時觀呼吸ˋ觀感受。

用餐先閉眼感謝成就此餐的所有生物及人－

　　像用餐時，也想先感謝成就此餐的所有生物及人，但也常忘了，吃了幾口才暫停ˋ閉眼，默念：感謝成就此餐的所有生物及人。

每天四次排便ˋ少量血－

　　如前幾次般，多次排大便：清晨四點起床喝一大杯水後ˋ五點多打坐半小時後ˋ七點早餐後ˋ中午十一點半午餐後。

　　血卻未如前幾回那麼多，只有二ˋ三次滴了幾滴血而已。

心念紛飛ˋ心念由負面轉正向－

　　一開始幾天也像前幾回參加時一樣，心思紛亂，各種負面的ˋ激情的妄想ˋ回憶ˋˋ不斷昇起，但說也奇怪，在後面幾天卻都逐漸自動轉成正面的ˋ愛的ˋ善意的心念。

驚訝第三天開始打嗝打呵欠流淚並一小時不改變姿勢且有局部電流－

每次堅定禪坐都不改變姿勢－

　　第三天上午的共修，開始打嗝ˋ打呵欠ˋ流淚，自己也很驚訝，接著更驚訝的是：這一小時竟然沒換姿勢，而且共修快結束時，整個手臂ˋ守掌出現電流。

　　就在這霎那，我下定決心，第四天教授內觀後每天三次一小時堅定禪坐絕不改變姿勢，雖然老師在課前對我說可以換姿勢，但是我參加內觀以來從沒有每天三次都可以不改變姿勢過。

　　然後，神奇的事發生了──真的，從第四天晚上第一次堅定禪坐開始，到第十天晚上最後一次共修，每天三次一小時，我都不改變姿勢，雖然每次的最後一ˋ二十分鐘都是腳ˋ腰ˋ背疼痛，但我真的做到了，就如葛印卡老師每天都會不斷提醒：以寧靜ˋ平穩的心，平衡ˋ平等的心。雖然會不時被疼痛吸引過去，但只要持續保持對身體各部位的感受覺知，疼痛自然會一點一點消融。

　　真要感謝老師一開始給我的祝福－祝我成功。

四次全身劇烈且持續較久的電流ˋ空－

連續幾天打嗝ˋ呵欠ˋ流眼淚ˋ腹部強烈收縮後－

１．

第六天晚上七點，共修快結束時，胸口悶痛，打嗝ˋ呵欠ˋ流眼淚ˋ腹部強烈縮後，呼吸開始加速，強烈電流由手開始，頭部ˋ上半身接著而來，然後是下半身。持續到開示開始後，上課鐘敲後，免強自己走出去，由於沒見到事務長，在門口直接向老師說明狀況，老師說這絕對是在清＂業＂。

我知道會出現，但沒想到會這麼──劇烈（老師幫我說的），老師本要我回寢室躺著，但我說電流已減弱，想洗把臉，開示會晚進去，老師說不用急著進來。

２．

第七天下午五點練習時間結束時，同樣的過程再發生一次。

共修時又快發作，由於擔心伴隨的快速呼吸聲會吵到他人，壓抑下去。

修結束時問老師是否會每天發作，老師說不一定，可能會發生２－３次。要我不要壓抑，只要保持＂身體不動ˋ心念不動＂。

３．

第八天上午練習時間中，胸口疼痛不已，打嗝ˋ呵欠ˋ流眼淚ˋ腹部強烈收縮持續，但是彷彿有東西要出來卻出不來，胸口疼痛不已，很痛苦。

第九天上午九點，共修快結束時，第三度發作，呼吸急速ˋ上半身緊縮ˋ僵直，我依老師的提醒：＂身體不動ˋ心念不動＂，繼續保持身體感受的覺知，但是劇烈電流讓我又失去平衡ˋ寧靜ˋ平穩ˋ平等的心，我ㄧ會兒觀呼吸ˋ一會兒觀感受，一會兒張眼看自己的身體變成什麼形──手掌ˋ手臂ˋ上半身都僵直了，我開始擔心怎會這樣，心又不平靜了。

再閉眼觀感受，休息時間，我依然無法起身出去，我坐著持續到下一節。呼吸在覺知下逐漸緩和。正巧，這節正好說到掃描全身ˋ穿透身體內部。我可以在一次呼吸間掃描全身，但是穿透時，卻覺得身體內部好像是空的。肩以上到耳朵彷彿有一道電流防護膜包著。

４．

每次發作後，都覺得好累，以為到第十天慈悲觀這天，身心都累了，也放鬆了，不會再發作了，沒想到教授慈悲觀前的共修快結束時，第四次發作。一樣，沒法起身走出去，繼續坐到教授慈悲觀。

　　某一次電流後，蚊子來叮我的左右手臂及太陽穴，我先以心念告訴牠：慢慢吃，不急。不要吃太飽，免得飛不動。然後保持不動，靜靜感覺蚊子叮的過程──走動ˋ叮下去時只有一點涼涼的液體流入的感覺，不酸ˋ不痛，連養的感覺都沒有。

腿及腰背的痛ˋ胸口的痛－

　　之前幾回內觀雖也有電流，但不像這回每次都是全身ˋ劇烈。每次強烈電流平復後，身體只有短暫沒有疼痛感，約二十多分鐘後，各部位ˋ各種疼痛又開始升起。就如葛印卡老師每天的提醒：表層的消融後會有更深層的業習升起，衡量是否進步並非經歷了什麼感受，而是平等心是否進步，我們要利用這些不斷升起的疼痛當工具，培養平等心。

小動物－

　　第十天教授慈悲觀後，大學唸生物系及當老師教生物時，解剖了很多小動物：蟑螂ˋ蚯蚓ˋ青蛙ˋ鯊魚，以及騎機車調查黑鳶時，路上看到很多被車壓死的小動物：鳥ˋ蛙ˋ鼠ˋ蛇ˋˋ卻突然一一浮現………..有時候會停車清理，有時卻看著牠們騎車而過。許多愧疚，無法償還的…….父母－

隨之而起的回憶是──父母生前中風後，一開始是我與四哥嫂一起照顧，常常半夜要起身扶父親上廁所，無法睡好覺，後來我以無法專心教書為由搬離家，自己租宿在外。

對父母的愧疚雖曾以書信燒給他們，但愧疚現在卻又浮出。

長課程

　　慈悲觀教授後，可以說話，問坐我前頭有長課程經驗的師兄有關長課程的訊息。他說每天晚上一次共修及開示，其他時間都是自己在關房ˋ寮房用功，有人一進關房，四小時後才出來休息，有的兩小時。60天自修課的師父則會上午八時進去，晚上九時才出來休息，他們一天只吃早齋。

　　我仍一心一意要參加二十日長課程。

新一代事務長－

　　那位要連當兩期法工再參加一期學員的師姐，下期被調到六龜當事務長，我說好啊，妳會學到更多。由於六龜只收舊生，人數較少，最適合讓第一次當事務長的人學習，我合十祝她順利，她參加內觀才半年就當事務長，這是她的福報。

暖流充盈胸口及全身ˋ腰背突然ㄎㄜ一聲不再痛自然挺直－

　　第十天下午的共修時間，老師一進禪堂，我就感受到一股熱流在胸部充盈。晚上的共修時間，同樣是老師一進禪堂，我又感受到一股熱流，這回是整個身體的正面，從頭到腳。然後腰背突然ㄎㄜㄎㄜ兩聲，不再痛，並自然挺直。

　　好神奇，但實在不知道為何會這樣。

報名第五次十日課ˋ第三次十日法工及寫經驗分享給老師──

　　可以說話的這一天，我除了問有關長課程的訊息外，就只是寫第五次十日課ˋ第三次十日法工報名表及寫這次內觀簡單經驗分享給老師。

　　我需要參加完第五次十日內觀後才有資格報名二十日長課程。

　　而由於曾下決心，參加一次課程至少要回來服務一次，所以也同時報名第三次十日課法工，明年會再服務第四ˋ五次。四念住上過一次課，下期要當法工。

　　當學員猶如短期出家，受人供養，也要常來護持他人的修練。

下定決心平常早晚修練

　　最後一天清晨的慈悲觀後，除了給朋友ˋ家人ˋ生物慈心關愛外，並在心理對自己說了好幾回：要每天早晚兩次修練。

出關

　　環境整理後，想找老師說聲謝謝，但老師已提早離開。

　　聯絡南部的朋友，約下午去見她們，分享這次的經驗。自己背著行李往車站走去。

搭便車ˋ習性－與新學員的對話

　　一部車停下來問我要不要搭便車，但方向不同，快到車站時，另一部車停下來，要往台中，我上車，已坐了三位師姐，到路口時，見一位師兄在等車，就邀他上車。

　　由於我們來時都是搭客運，開車的師姐則是走高速公路轉巷子進來，與我們習慣的方向不同，在路口，我們短暫的無法決定要走哪一邊，頓時，我們都覺察到這也是一種習性。

　　師姐都是新生，她們分享前幾天的痛ˋ想發脾氣ˋ對什麼都不爽ˋˋˋ她們也同樣曾經妄想過把腿弄傷就可以做椅子。

　　我與師兄雖都是舊生，但也是會痛。師兄說他的工作是造最大的口業，我們一追問才知是教師，我有同感，以前教過的學生曾說老師教什麼都不記得，但老師的一句話卻讓她一輩子記得。我想到小學時代被打手心的深刻印象。師兄說他內觀後，對學生說話都會更謹慎。

　　我們也分享到十天來心念的轉變。都覺得很神奇，心念為何會自動轉正？？

　　師兄還分享到他的業以何種方式呈現：一天當中忽而悲忽而喜ˋ大起大落，自己都無法控制。

　　每個人清理業的方式都不同，我每次都會出現打嗝ˋ大呵欠ˋ流淚ˋ腹部劇烈收縮ˋ上半身緊縮ˋ全身或半身劇烈電流。我實在不了解為何只是每天坐著觀身體感受，身心會起這麼大的變化。

撿垃圾──

　　與南部朋友會面分享後，搭夜車回基隆補睡，再去海邊撿垃圾，撿垃圾就只是撿垃圾，就像清除身心的業習般，環境也需要時時有人去清理。

附註說明：

　　國外內觀中心的主要建築是一間靜坐大廳，可供八十至一百人之用。男、女學員分別住在用木板隔成小室的大房間，有單人，也有數人共用一間。另有一棟內部是圓形的建築，隔成小關房（CELL），約八十間，供個人內觀之用。中心除一位全職經理，負責經常事務，所有其他執事人員，包括助理老師，全都是無薪水給付的義工。他們工作認真，待人熱心誠懇，充分把佛法慈、悲、喜、捨的精神在工作中表現出來。飲食方面，全部素食，雖是粗菜淡飯，但營養是綽綽有餘。

報到時，執事人員要學員讀過該中心的守則，然後簽名具結，同意在未來十天內，嚴格遵守下列事項：

1.十天內除了對助理老師及服務人員的必要詢問外，一律禁語，並且避免與其他學員作目光、手勢等溝通。

2.任何宗教人士，或無宗教信仰者均可參加本課程。由於戒律是修學此法的基礎，故新生必須嚴守五戒（不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒）外，舊生更要遵守過午不食等的八關齋戒。

3.不准抽煙、喝酒、吸毒、吃迷幻藥；不准作筆記、閱讀書報、寫信或打電話等等，以保持身心的清淨。

4.在十天內，所有其它的健身活動，如瑜伽、氣功、慢跑等，暫須禁止；念珠、十字架、水晶等宗教之物，也不使用，交由專人保管，使能依照指導專一於內觀。

5.嚴格遵守內觀作息時間，且不准半途退出。

　　每天作息時間是，早上四點起床，四點半開始禪修，六點半早粥；八點開始晨間的禪修，十一點中餐後午休；下午一點開始午后的禪修，五點為茶點時間；六點禪修一小時，七點播放 GOENKA開示的錄影帶（錄音帶）後，再禪修到九點。有疑問者可以留下，與助理老師討論到九點半，十點熄燈休息。每天上午（8-9）下午（2:30-3:30）及晚間（6-7），各有一個小時的集體共修，全體新舊生均必須到場參加；其他時間，可按指示分別在禪修大廳、關房、或寢室禪修。每天各有八次的內觀活動，每次至少一小時，由助理老師先播放GOENKA的錄音帶，學員遵照指導，進行內觀禪修。

　　前三天半是觀察純粹的呼吸，把我們紛亂的思慮清除，訓練到能專注於鼻孔下至上唇間的三角區域，第四天起開始內觀的訓練，從頭頂到腳趾，由上到下，由下而上，觀察身上粗細的感受，訓練心的覺知與平衡。

　　整個大廳內，燈光微弱，除了坐墊、蓋腿毛巾及椅靠等（給無法盤腿禪修的人使用），別無它物，沒有任何宗教色彩的擺設，使學員們沒有任何壓力。每堂內觀均由助理老師負責課程的進度，並在小參時數人一組，到前面與助理老師禪修五分鐘，看是否有甚麼問題，並指導一些技巧。整個說來，課程密集，須有毅力，但不緊張，學員們有充分的休息與調整。

　　每晚七點到八點十五分左右，播放GOENKA開示佛法的錄影帶（錄音帶）。每天的開示都很精采，使學員在很自然的氣氛下，對佛法產生正確的認識。整個課程於十一日上午結束，結束前並修練慈心法門，將一切功德與眾生分享。

　　GOENKA一再強調：佛法是宇宙的自然法則，而這種內觀的修學法門便是一種洞察宇宙法則的方法。因此，無論信仰任何宗教、任何種族、任何性別的人，都可以來學習此一法門，瞭解並體驗宇宙的規律。他說：在修學這種方法後，您會發現內心深處，一天天地增長慈悲與愛心，減除習氣，並且活在當下，過著安詳和諧的生活，如果每個人都來修學此法門，這世界將不再會有戰爭、暴戾、貪婪等事件的發生。他並且說明，新生在十天內觀的食宿等都不收任何費用，為了要讓眾生得到利益，歡迎更多的人來參加；在完成十天課程以後就成了舊生。許多嚐到佛法的好處及對此法門認同的舊生，在能力範圍內，以經濟或勞力，作適當的奉獻，來服務新生，以使下一課程能長久維持下去。

內觀7-第二次十日內觀法工

2006-10-17T21:03:00.000-07:00

　　　第二次十日內觀法工經驗分享
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一路走來：
第一次十日內觀 2003.07.30-08.10.
花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師
第二次十日內觀 2004.02.03-02.14.
台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師
第三次十日內觀 2004.09.01-09.12.
台中大南村台灣內觀中心印度雷迪祥老師
第一次短期法工 2004.七二水災後的環境整理三天.
台中大南村台灣內觀中心
第一次十日內觀法工 2004.11.24-12.05
台中大南村台灣內觀中心恆定法師
第一次四念住課程 2004.12.08-17.
台中大南村台灣內觀中心施郁芬老師
第二次十日內觀法工 2005.02.09-20.
台中大南村台灣內觀中心王平三老師

課程結束後直接到南部調查老鷹，先寫下一些關鍵字，3月1日回基隆後才開始寫分享：
又一次無常ˋ在”驚””慌”中開始ˋ資深的迷思ˋ講話與步伐的干擾ˋ服務與修行ˋ對事務熟悉反而忘了對人事物的恭敬慈悲與柔軟ˋ80分與50分ˋ學習把每一次都當第一次……….

又一次無常--
　　因為要帶女伴一起參加，早早就報名要當這期學員．報名時有註明若需要法工，可以當法工，但不要當事務長，怕會影響伴侶的禪修．
　　報名約一個月後接到辦公室法工秀娟回信，因新生報名踴躍，希望我改報法工，會向老師說明我的顧忌．我也就當下改報法工．
　　就如上次報名法工後一樣，也是認為會擔任一般性法工．

　　因為是年初一，不想搭國道客運以免塞車遲到，2月9日前一天，我與女伴分別在基隆ˋ高雄洽詢往台中火車票，答覆都是一樣：沒座位．但依舊抱持希望，明天提早到現場，一定會有位置，＂法＂會替我們安排好的．事實上，我那位夥伴在為這次十日課排假時即仍有一天需要留在高雄on call，她只好事先另找人代班，但很奇怪，護理長發現後說：妳不是有事嗎？就主動幫她刪掉了，其他護士知道後羨慕的很．
　　我們照原定時間到車站買票，都有位置，只是她只能坐到田中，然後再站到台中，我則是一路由基隆坐到台中，十一點多會合後找素食店吃午餐．
　　我們自己帶睡袋ˋ吹氣式枕頭，她還帶睡墊，我則是因為課程結束後要直接下南部調查老鷹，把望遠鏡也帶著，兩個人兩個大登山背包，好像要去爬高山．
　　
搭下午一點多客運，兩點多到中心，心想她當學員ˋ我當一般性法工，這時到應該算早了，到辦公室門口，一看是莊師姐，先介紹與女伴認識，對女伴指向女眾報到處，說十天後見．然後就進辦公室報到ˋ填法工資料表．
　　來之前有向她說我應該會當敲鐘或環保法工，一天只有三次共修會進禪堂，這十天不要管我在做什麼，就當是自己在修行．
　　進了辦公室，剛坐下拿起筆正要填資料，看見桌上一堆法工識別證，還認定我是要拿法工識別證時，莊師姐手上拿著事務長識別證塞給我說：還是你當事務長！
　　不會吧？！不是已事先聲明帶朋友來，不適合擔任事務長嗎？
　　我與莊師姐一起看男法工名單後，再問莊師姐：確定嗎？她說確定．
　　其實在過年前，我還在南部調查老鷹時，中心即曾打電話找我要我提早來，只是電話答錄機的聲音讓中心法工以為是傳真機而沒有留言，當我在除夕夜那天回家看到答錄機上顯示中心號碼時，我也曾回電，但沒人接，所以無法事先知道有什麼狀況．
　　沒時間處理，或者說沒時間察覺自己此時是否有什麼情緒，我覺得還是要向女伴說明一下，轉身到女眾報到處門口，請女伴出來說明我又要擔任男事務長，她說都嘛這樣．我還是再次提醒她不要看我在做什麼，以免影響自己的禪修．
　　
一切不可能照自己想要的呈現，又一次的無常．
而原先知道清芬也要擔任這一期女事務長，到晚餐時才知她臨時有事不能來．
很無常，當事先知道她需要當這期事務長時，我還說好耶，女伴可以讓她服務了，她還抱怨說我怎可以不用當？這下是她沒來，反而是我又當事務長了．
　　
在”驚””慌”中開始--
　　填完法工資料表後，已近學員報到開始時間，原先要先靜坐一小時ˋ聽法工開示ˋ看法工行為規範的動作都無法進行，就直接搬報到資料往男眾餐廳準備
辦理男眾報到手續．已有男學員在餐廳外等候，我請他們先看床位表，休息一下，等會兒再報到．
　　把登山背包打開，衣物拿出來隨意放在事務長室床上，簡單洗把臉，把該貼在報到處的告示貼好，再把報到資料擺好，就開始了．
　　自己還未安頓好就要開始了，雖然已當過一次，熟悉這些過程，卻感覺有點心虛ˋ不定．
　　另兩位男法工先後也到達，我還是讓他倆自己分配工作，一位曾一起參加四念住，他要出去幫忙接學員，一位曾是我當學員時的事務長，坐在我旁邊，拿起一包海苔吃了起來，還塞給我要我一起吃，我說：現在正在辦理報到，不好吧？！他說報到還不是正式課程，沒關係．我免強吃了一小口，心理很不是滋味，我以為這是很神聖的手續，之前他當事務長時，還在報到處播放葛印卡老師的唱頌，怎麼現在反而叫我吃零食？
　　一位學員正坐在我面前，不知他怎麼想的．
　　
　　由於是年初一，很多學員塞車晚到，晚上七點行為規範說明到後段時時，還有人陸續進來，補充說明後，我請晚到的三位留下來，再放一次行為規範錄音帶給他們聽．然後帶他們到辦公室完成報到手續，再回餐廳用晚餐．
　　在慌亂中，一位學員說他沒帶水杯，問我這兒有沒有多的，我一時不知在忙什麼，竟然回答可以用自己帶的碗替代，等他走後，我覺得不妥，但也沒追上說可以幫忙找看看．
　　這之間還處理一件離營個案：
　　可能是因為正逢農曆年，很多學員是一家人一起來參加，如男女朋友ˋ父女ˋ夫妻及兒子ˋ媽媽與兒子，還有女兒陪父親來報到，自己也留下來當新生，一位舊生陪先生來報到，結果自己臨時決定留下當法工，她是我第一次當事務長那期的新生．也有全家人（皆參加過內觀）陪一個人來報到，整個餐廳洋溢著一股年及家庭溫馨的氣氛．其中一個年輕人可能是臨時被長輩告知有這個禪修課程，有點被免強來參加，長輩也特別請我向老師說明，希望多給他鼓勵ˋ肯定，報到手續告一段落後，我送資料回辦公室，正巧老師在，就向老師報告這個狀況，老師當下決定先約談他，我就回寮房請該生到小禪堂，之後，老師讓他自己決定是否參加，他決定以後再來，因為補習班還有課要上．
　　這種課程確實免強不得．

　　07:50的鐘響了，還有人在用餐，禪堂的座位表還需更動--除了離營的那位，還有老師發現一位男眾行動不便，可能需要坐最後，附加一個椅子，當他需要時可以坐．我並沒發現這個男學員的行動不便，警覺性太低了．
　　另有一位確定會很晚到，無法參加今晚的開課程序，但禪堂座位仍需保留．
　　我請男學員先在禪堂門口附近放鬆一下，等一切就緒時才重新集合唱名，依序進入禪堂．

　　在男學員還在門口等待時，一位法工卻在公告欄貼次日的作息及相關公告，我有點錯愕，依事務長手冊，這不是明天一早進禪堂前才能貼的嗎？（大多數事務長頂多提前在晚上課程及法工metta結束後貼次日公告）
　　我只能在他耳邊悄悄說這是明天的告示，因已有學員圍觀，我也不想拿下，以免造成學員困惑．
　　回事務長室時，又發現另一位法工在翻告示夾，我真的不知要說什麼，他倆都當過事務長，應該知道張貼各種告示是事務長的工作，他們可能忘了他們現在不是事務長，或者他們認為應該現在就貼，看我忙著就主動幫忙貼了．但是為何沒先跟我說一聲？
　　這一切開課前的驚慌似乎要讓我體驗與上次當事務長完全不同的感受，也在考驗我的平等心．
　　然而這短暫的錯愕卻讓我好幾天無法平靜下來，也因此體驗到法工報到時要先完成聽法工開示ˋ看法工行為規範ˋ靜坐一小時的重要性．

資深的迷思--
　　令我錯愕ˋ疑惑的事持續發生：
　　資深法工在寮房吃零食ˋ看書ˋ聊天聲音大到在洗衣服的地方都可以聽到，在廁所貼字條（親愛的學員：請在戶外洗腳，謝謝你的配合－手冊說要增加告示須先經老師許可，不曉得這是否須經過老師同意？）並把簾澎頭綁起來，他說他當事務長時，在唸行為規範時有加一條”要在戶外洗腳”（但事務長手冊裡並無這條，事務長可以自己加行為規範嗎？），他還說當我唸行為規範時，他正巧不在，不然會補充這條．還好他不在場，否則當他真要補充時，我可能愣在那兒不知該如何回應．
　　他說我沒唸這條，所以他就在廁所貼字條並把簾澎頭綁起來，不讓學員在廁所裡洗腳．
　　我好意的問：那些大號後用水洗的人怎辦？他說：很少人這樣的啦，那些簾澎頭是當初還沒蓋成廁所時用來洗澡的，不是洗屁股的．
　　第一回碰到這些行為，讓我產生很大困惑及警醒：哪些事是被允許的？哪些事需要老師許可的？是要聽資深的？還是要依手冊？當我也成為資深法工時，是否會忘了行為規範？開始輕忽ˋ隨便？
　　
而檢視自己也有一些行動未先與老師討論即自做主張：
　　女眾禪堂旁置物間的安全燈太亮會影響靠門那排的學員，與女事務長商量後，拔掉安全燈，改開日光燈的小燈泡．次日晚上會議時才向老師ˋ莊師姐說明拔掉的原因．
　　男眾置物間門開關時聲音很響，我到辦公室問有無潤滑油，正好老師在那兒，就說明要處理置物間門開關時聲音太大的問題，辦公室法工建議到廚房拿沙拉油比較有效，在門的各關節處塗上沙拉油，聲音果真減少許多．
　　
　　學員的身心狀態都須向老師報告，由老師決定如何處理或不處理，如說話ˋ看書ˋ釣魚ˋ在禪堂打呼大聲ˋ問如何減輕疼痛ˋ都是請示老師後才行動．
　　而結束日又濕又冷是否清理水草，經數次請示後，老師讓我自己決定．
　　有些時刻，我會懷疑：清理水草的目的是真的要解決水草問題？還是只是一種服務的過程ˋ媒介？
　　如何拿捏？什麼事可以自己決定？
　　在沒有專職的情況下，是否大小事情都要請示老師才能動作？

講話與步伐的干擾--
　　法工在廚房ˋ寮房及園區行進間說話聲音大到學員都可聽到談話內容ˋ法工在走廊快步來回行走或在園區快步行進是否會對學員造成干擾？造成整個園區不安定ˋ不安靜？
　　雖然法工行為規範有提到類似行為：避免說話ˋ接觸，不要在學員看得到ˋ聽得到的地方說話ˋ吃東西ˋˋˋ但似乎還得靠法工自己的修行功夫？
　　有時在禪堂都可聽到廚房法工的聲音，男眾寮房又緊鄰廚房，干擾程度其實很大．
　　我那位女伴事後也說，她在女眾二樓寮房都可以聽到辦公室旁法工寮房內的講話聲．她也常看到法工一邊走路一邊聊天，而且發現法工走路都很快．她認為這些現象會干擾到學員的禪修．
　　神聖的靜默是否也包括整個園區的安靜ˋ安定以及法工的動作ˋ步伐ˋ語言？

　　某一天中午的事務長與老師小會議，我提出來分享，自覺走路很快，法工也走很快，老師開示說：法工需提醒自己，一出餐廳，與學員一樣都在修行狀態．
　　
服務與修行--
　　老師在某晩的法工開示中也提到：法工第一要禪修，第二才是服務．來這兒是要自我銷融，不是自我膨脹．
　　老師還提到一些例子：內觀剛開始在台灣推行時，法工自我膨脹到會想貼什麼就貼什麼告示，後來才經國外資深老師來一一比對各種告示，確認告示與全球都一樣．
　　我相信精簡的告示內容有其意義，多餘或用詞不當的告示對學員可能也是一種干擾．因為告示其實也是某種型式的對話ˋ語言．
　　
　　而在法工間的不同意見方面，老師的開示是：一個意見反映最多三次，你已做到自己該做的，剩下的就交給”法”，如果說了三次，團體仍沒採納，表示這意見可能有不完美處，無法說服大家，或者另一角度來看，說超過三次也表示這是一種＂我執＂．
　　我們法工似乎把心思擺在服務，忘了修行才是重點．
　　學員只需專心面對自己，法工卻是在各種不同人事務間面對最大的修行考驗．
　　
　　而我的修行考驗也才從這一次當事務長開始，第一次太甜美，這次卻是極大的落差及警覺……….

對事務熟悉反而忘了對人事物的恭敬ˋ慈悲與柔軟
　　每天有每天要做的事，包括換告示ˋ排中午請益順序ˋ放請益通知單在學員床上ˋ男女事務長中午與老師小會議ˋ檢查進度時排坐墊ˋ休息時間開抽風及窗戶ˋ上課時再關抽風及調整窗簾及窗戶ˋ吃飯時間確認每個學員都到了ˋ共修時段及開示等時段確認學員到齊ˋ隨時留意學員身心狀態及行為並向老師反應ˋˋˋ晚上法工meta結束後，事務長及辦公室法工與老師檢查有無要處理的人事務ˋˋ偶而在學員練習時間我會抽空到廚房幫忙洗切菜ˋ分裝飯ˋ菜ˋ湯ˋ再送菜到女眾餐廳ˋˋˋ偶而不經意巡視一下學員在休息時段是否有什麼狀況或違反行為規範ˋˋ等等．
　　課程到後段時，我警覺自己少了什麼：當對這些例行事務過程熟悉時，當需要與學員見面處理事情時，雙手合十的動作不見了，恭敬如一ˋ柔軟態度也降低了許多，我不知道為何會這樣？第一次當事務長，因為什麼都不知道，做起事來很謹慎，對待學員都始終如一的恭敬ˋ柔軟，才第二次就忘了，或者應該說這也是一種習性，熟悉了，忘了初衷，忘了學法的初衷，忘了來服務的初衷．

　　我給自己打分數，第一次當事務長80分，這一次50分．我向莊師姐說要回去重修．

　　這一回當事務長最大的體驗是：要學習把每一次都當第一次，忘了過去的經驗，因為不同老師ˋ不同法工ˋ不同學員會有不同的事情發生，不能用過去經驗想當然耳，就像荒野許師兄曾給我的回應：
　　這些年來，園區內的變動，類似你提到的舖好的磚道改道了…，這就是無常，整理的工作要做成什麼樣子，可能不是最重要的，而是做為工具，用來培養平等心。就如以觀察身體感受為工具一般。

我一直以為要從一般性法工或助理事務長當起，至少有個學習榜樣，慢慢再接手，如這期有女助理事務長在課程後段才當家般．現在看來，這種想法也是一種執著，而我兩次當法工都是做事務長，應該是我的福報ˋ有更多學習機會，也如同莊師姐說的：這樣才能服務更多人．

　　寫到這兒，想起老師說他在印度看到的法工，雖年輕，但走路輕柔，一看就是修行人．
　　也想起第三次參加十日課程時，荒野許師兄當事務長，曾注意到他走路輕盈ˋ與學員見面處理事情必雙手合十，即使是中午放請益通知單，他也是恭敬的開學員的門ˋ輕輕的擺下通知單，再輕輕的合上門．那時也沒聽到法工說話的聲音．
　　優人神鼓阿襌(ㄉㄢ)師父也曾分享到類似經驗：國外修行人在走路ˋ開關門ˋ拿放物品ˋ接待ˋ引領人時的恭敬ˋ輕柔始終如一．
　　他擊鼓時，就只有憾人的擊鼓動作及鼓聲，沒有他自己．
　　
　　老師說：法工第一要禪修，第二才是服務．
　　要服務人，真的要先把自己修好．
　　我還有得修哩！　　　　　　　　　　　　　　 2005.03.01-03初稿

內觀6-第一次四念住

2006-10-17T21:01:00.000-07:00

　　　　　第一次＂四念住＂內觀經驗分享
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老鷹

一路走來：
第一次十日內觀 2003.07.30-08.10.
花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師
第二次十日內觀 2004.02.03-02.14.
台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師
第三次十日內觀 2004.09.01-09.12.
台中大南村台灣內觀中心印度雷迪祥老師
第一次短期法工 2004.七二水災後的環境整理三天.
台中大南村台灣內觀中心
第一次十日內觀法工 2004.11.24-12.05
台中大南村台灣內觀中心恆定法師
第一次四念住課程 2004.12.08-17.
台中大南村台灣內觀中心施郁芬老師

課程結束回家後先寫下一些記憶片段：
榴槤與芋頭ˋ水草増生快速ˋ不安ˋ懷疑ˋ腰痛ˋ想做椅子ˋ想放棄ˋ一小時不改變姿勢次數ˋ自己用功ˋ舊生ˋ大念住經ˋ檢查進度一次ˋ平等心ˋ接受累了的事實ˋ打喝欠ˋ打嗝ˋ心酸流淚ˋ過度或鬆懈ˋ一天排便四－五次ˋ生命片段快速閃過ˋ某種心念一直盤據ˋ精勤ˋ覺知ˋ時時徹知無常ˋ一切生滅ˋ直昇機與衣服及紗門ˋ看就只是看ˋ聽就只是聽ˋ目光腳前三四步ˋ安靜ˋ行走坐卧吃喝洗睡隨時覺知ˋ臨終前最後一念ˋ老師與老鷹的對話ˋ常駐法工ˋ眼睛疲倦ˋ回家路上的覺知ˋ體重再降兩公斤ˋ觀老鷹的覺知ˋ騎機車的覺知ˋˋ
　　但是並不像前幾回那般有很大動力ˋ一鼓做氣，兩三天內把課程經驗寫下來，因為這次課程結束後，我比前幾回更深體悟須在平常生活上精勤ˋ覺知ˋ時時徹知無常．所以，從離開內觀中心開始即隨時提醒自己從外在環境ˋ人事物的吸引力及自己的紛亂心念中拉回覺知身體的感受，雖然依然常從身體感受跑掉了，但就像在禪坐時一樣，再拉回來就是了，接受心跑掉了ˋ接受舊有習性仍未根除，一聽聲音ˋ一見異性，舊習慣的反應就出現，但至少反應時間慢了，就只需將目光放在腳前三ˋ四步，專注在身體的感受，坐車時盡量閉眼保持身體不動ˋ觀身體感受．
　　騎機車ˋ調查老鷹ˋ吃飯ˋ坐車ˋ走路ˋˋˋ都比以前更會提醒自己將注意力拉回到身體的感受．雖然一天中只有幾個幾分或幾秒，但是有總比沒有好．
　　體悟：無時無刻的心念ˋ妄想ˋ行ˋˋ一直在累積業障，每一刻的心念（波動）引來下一刻的生命歷程ˋˋˋˋ
　　
　　這篇經驗分享其實是在斷斷續續中花了好多天寫出來的，寫的已不單純是那十天的經驗．
　　故事要從當事務長那次課程延續出來的一頓飯開始……..

榴槤與芋頭-分別心
　　寫完上期當事務長經驗分享，覺得還沒休息夠，課程前一天晚上，恆定師父來電說學員約她明天吃藥膳，想約兩位事務長及辦公室法工一起吃，吃完再一起去中心．
　　8日一早六點前由基隆搭上客運往台北轉七點十五分往台中車班，十點多即到台中，但是因聯絡及等人，中午十二點半才啟程往速食餐廳，共餐的有一起參加課程的學員伴侶及雙方的媽媽ˋ師父及兩位事務長，大家先感謝師父ˋ然後雙方的媽媽恭喜學員有顯著的改變，大家還邀請兩位媽媽未來也一起來參加．
　　菜色豐富多樣好吃，一上菜就會有人動手嚐嚐，但其中一道菜卻一直沒人動筷子去夾，請客的師兄夾了一塊吃後說：榴槤！用炸的，好吃！我一聽榴槤，喔！不！我最怕榴槤的味道了！不吃不吃！
　　清芬吃完後看我仍不夾來吃，就夾了一塊放我盤裡，還說：不要有分別心！
　　我在吃前先仔細瞧瞧，發現榴槤夾在中間，兩旁其實有似芋頭的食物－我最喜歡吃的芋頭！咬一口，果真是芋頭泥！好吃好吃！
　　哈哈！我最喜歡吃的與最不想吃的一起炸了，變成很好吃！
　　神奇的食物，神奇的變化！

　　都是食物，卻只因為過去對榴槤味道的無法接受而認為炸出來的也不好吃．
　　都是食物，為何獨獨對這食物起分別心？
　　謝謝清芬把這＂不要有分別心＂放到我盤裡
　　　　　　　　　-我自己吃了-體驗了-接受了．
　　　　　　　　　很多事真的需要親身體驗．

水草増生快速－習性煩惱增長
　　請客的師兄ˋ姐送兩位媽媽回家後就送我ˋ清芬及師父回中心，兩位上期事務長要參加這期四念住當學員，師父則是要處理一些事務後再請師兄送回中．
　　到中心，一看水池，水草又長滿了，清芬說：你不是才清理過？我說：是啊，但是現在比我清理之前更多了．
　　是啊！牠們長的真快，在我們覺察到之前，已悄悄增長ˋ增長，我們清理的速度跟不上牠們滋長的速度．
　　這彷彿在提醒我：才兩三天，我的習性反應又滋長了許多，甚至比之前更多．

不安ˋ懷疑－為何會在這兒
　　將要送清芬的”老鷹的故事”共三集及”老鷹觀想錄”給她後，說聲：八天後見，就揮手道別．(但是，一切無常，第八天可以說話時，才知她於第三天即因家中有事，提早離開．)
　　報到後準備將生活用品歸位，卻發現牙刷沒帶．就又走出去買牙刷．
　　這次報到不像以前是自己走進中心，有人開車送進來反而覺得彷彿有什麼動作沒做完，牙刷沒帶也讓我頓了一下？忘了？通常忘了帶一樣東西表示＂心＂仍遺忘在家裡，或者還沒有準備好．
　　走出去買牙刷讓我自己再走一次這趟進中心的路．這也是一種習性吧．
　　
　　而上一期才當事務長，現在變成學員，報到過程及進到寮房的感覺是奇怪的．
　　當一切變得怪怪時，心理開始升起一股莫名的不安感，然後演變成懷疑自己為何會在這兒？為何要來參加四念住？
　　我對四念住的內容不太清楚，只聽說：
　　內觀技法一樣，但晚上開示不同．
　　是為長課程做準備．平常要練習，不然會像十日課程一樣．
　　算算，我真能參加長課程的時機至少還需兩次十天課程ˋ到2005年夏天以後才有資格．其實到要參加長課程前再參加四念住會不會比較好？
　　而四念注是什麼？哪四念？
　　我自己開始問自己：是為了四念住而參加四念住？還是為了參加長課程而參加四念住？

　　課程還沒開始，我已是不安ˋ懷疑自己起來了，與當初報名時的衝動ˋ決心完全不同（是計畫好要在何時完成什麼課程，會計畫好也是因為參加幾次課程後，知道有很多累積的習性－業要清除，要嘛就儘快，而且第一次課程的老師也曾說如果要在這條路上用功，要儘快參加長課程）．
　　課程前一兩天看坐前頭的資深學員坐得好挺且長時間不休息ˋ不變換姿　勢，我自覺平常練習時間不夠，每小時一定會換姿勢至少一次，覺得好像還不夠格來參加，我還曾想向老師說還未準備好，仍否離開，下次再參加．
　　不過，我還是繼續坐下去直到結束．
　　
　　不安ˋ懷疑何時消失，我自己也不知道，這也是一種無常－生生滅滅，我學到的就是看：接受ˋ看到這不安ˋ懷疑的情緒，然後回到觀身體的感受，不安ˋ懷疑的情緒自己會消失，就像那些身體的酸痛ˋ麻ˋ癢ˋˋ也會升起ˋ滅去．

舊生-自己用功
　　學員全部是舊生，包括上一期的兩位事務長ˋ三位辦公室法工ˋ一位廚房法工ˋ一位澆花法工及一位我第一次在花蓮參加十日課時的法工，共約45人．
　　人少，所以座位間的距離較大，他ˋ她們坐姿都很挺直，這對我是蠻大壓力，因為我都是讓身體自然發展－想直挺時，身體會自己挺起來，一開始就硬要直挺，我腰會很酸痛且挺沒多久就自動彎下去了．
　　每天除了三次各一小時共修ˋ清晨唱頌ˋ晚上開示及開示後靜坐有老師外，其他時間都是自己用功，錄音帶會在共修後提醒：休息五分鐘後回來繼續用功，要保持覺知ˋ勤奮的用功．
　　練習時間除了極少部分會離開外，禪堂內保持非常安靜ˋ安定，甚少人進出ˋ發出聲音．
　　我在練習時間裡不曾離開禪堂，但會自動放鬆休息一下，有時，尤其是後面幾天，因為每天都在做重複的靜坐而生煩躁的情緒，我就只是看到自己起了煩躁之心，接受它，放鬆雙腿休息一下再繼續開始，就如開示說的：看到煩躁升起就只是接受它，不起情緒反應，不要認為不應該有煩躁而失去平等心．

接受改變姿勢次數--
　　我不免強自己，練習時間中我每小時改變姿勢的次數約１ˋ２次，共修時則是維持一次，直到第四天晚上才能一小時不改變姿勢，第五天共修三次也都可以做到一小時不改變姿勢，但第六天一整天卻又做不倒．第七天上午共修一小時又可以了，但是之後到第八天，才又可以三次共修都可以不改變姿勢．
　　這也是無常，可以時不用高興，做不到時不用覺得灰心，只是學習如實看到ˋ如實知道ˋ如實接受就好了．
　　想想，沒參加內觀前，我是十分鐘都坐不了，現在可以坐上個三ˋ四十分鐘，持續修練下去，終有一天可以坐一小時不動，甚至更久．

接受骨刺舊疾重現--
　　第一天清晨的練習時間中，以前曾有過的骨刺突然劇痛到想要坐椅子，這念頭維持一段時間，但又想到，這骨刺早在去年夏天第一次參加十日課後就突然消失了一年多，這會兒突然又冒出來是否是其他人常說的：禪坐時，一些舊疾會重現．所以，就看著吧，說也奇怪，那天上午之後，那個位置只有出現一般性的酸痛，劇痛不曾再出現．
　　又一次體驗到無常．
　　
接受一天排便四-五次--
　　身體本身也有他自己的功課，之前參加的三次十日課程中，排便次數一直是平常的數倍，平常都是清晨起床後一定先坐上馬桶排便，課程中也是，但是06:30吃完早餐後又會上一次，午餐後第三次，午睡後第四次．
　　這次四念住課程中也是一樣一天四次，但有一天卻是五次．
　　我想，身體也在自我淨化，就只是看著，不必擔心．

接受某種心念一直盤據--
　　每次課程中，外表雖然是靜靜的坐著，但一定有許多心念不斷浮現，內在其實是波濤洶湧．
　　這回也一樣，某種心念（激情遐思）佔據心裡很多天，尤其腳酸痛的受不了時，那種心念更明顯，到後段時才慢慢轉化到其他正面意念．
　　也是一樣，就只是知道ˋ接受，然後回到觀身體感受．
　　當然，我清楚那心念與那劇烈酸痛－痛到如刀割，其實就如開示說的：每一個心念（情緒）必伴隨一種身體的感受，這劇痛其實是自己平常時時刻刻無覺知的意念ˋ行為累積出來的，當靜下來時，身體用劇痛來呈現，也是來還債．
　　而我也清楚，這種激情遐思是我生命中最難通過的關卡，就如曾有荒野夥伴問我：這輩子還有什麼克服不了的？我當下不加思索的回答：女人．
　　某晚的開示中提到如果對異性執迷，無法了知身體最後也只是骨灰，要修行是很困難的．
　　這對我是很大的棒喝．

檢查進度一次ˋ平等心--
　　第三天下午教授內觀法，第五天上午共修後進行唯一的一次檢查進度．
　　老師只問兩個問題：
　　１．你現在如何觀察感受？
　　　　我回答：一部分一部分以及對稱觀察交替進行，老師說：可以用順暢掃過的方式．
　　　　我說：身體大部分是堅硬感受．老師說偶而還是可以用順暢掃過的方式觀察．
　　２．平等心是否進步？
　　　　我回答：進步一點點，因為腳酸痛時就失去平等心．
　　　　老師說：沒關係，知道那是無常．
　　檢查進度後一起靜坐幾分鐘，結束時，老師悄悄側身輕輕對我說：如果不是很冷，禪坐時不要戴帽子．我才注意到自己從清晨很冷戴帽子，一直到九點ˋ十點還戴著．
　　回座位後把帽子拿下，之後的每天清晨及晚上較冷時才戴．
　　
　　簡單的對答，十點半就結束全部男女學員的進度檢查．
　　一切再回覆自己用功的狀態，我事後聽說：長課程（20ˋ30ˋ45天）更是只有每天晚上一次共修及開示，其他時間都是自己在各自的關房用功．
　　自己的用功真的很重要，不論是否有老師在．
　　就像平時生活中的點點滴滴，全要靠自己修行，時時提醒自己．

大念住經--
　四念住與十日課程的不同除了都是舊生及只有一次進度檢查外，最大差異在於晚上開示是聽佛陀當時開示的巴利文大念住經，配合閱讀經文及中文翻譯解釋，更清楚內觀的精髓．我也才了解四念住是什麼：
　　觀身念住ˋ觀受念住ˋ觀心念住ˋ觀法念住－
　　透過就身體觀察身體ˋ就感受觀察感受ˋ就心觀察心ˋ就法觀察法（心的內　　　
　　　涵如：五薀ˋ五蓋ˋ六處ˋ七菩提ˋ四諦）的過程建立覺知－
　　　　　　　持續不斷的觀察到升起的現象
　　　　　　　持續不斷的觀察到滅去的現象
　　　　　　　持續不斷的觀察到升起和滅去的現象
　　對＂無常＂有了這三階段的體驗所生的＂平等心＂能使我們遠離＂執著＂，去除對身心世界的貪瞋．
　　因此修行四念住最重要的是：
　　　　　　　時時徹知無常－發展對無常持續而徹底的了解．

精勤ˋ覺知ˋ時時徹知無常--
　　這是我生平第一次聽ˋ看完整的經文，經文不段重複著：
　　就身體觀察身體ˋ就感受觀察感受ˋ就心觀察心ˋ就法觀察法
　　觀察到升起的現象　觀察到滅去的現象　　觀察到升起和滅去的現象
　　精勤　　覺知　　時時徹知無常　
　　每天十二小時靜坐，就只是觀察身體各部分的感受，不論是什麼感受，就只是觀察ˋ接受ˋ了知這也會改變，那也會改變，這個感受升起了，這個感受滅去了．
　　腦海裡從此隨時浮現：
　　精勤　　覺知　　時時徹知無常

行走坐卧吃喝洗睡隨時覺知--
　　曾有一晚睡覺時翻身數次，每翻一次，心裡就複述著時時徹知無常，但大多時候都是事後才驚覺要時時徹知無常：
　　吃飯時沒在吃飯，因為心念不停，隨時都在打妄想，
　　　　　　　　　　身體只是機械式ˋ習慣性的拿筷子夾飯菜送到嘴裡．
　　洗澡時沒在洗澡，因為心念不停，隨時都在打妄想．
　　　　　　　　　　身體只是機械式ˋ習慣性的拿肥皂擦身體ˋ用水冲身體．
　　散步時沒在散步，因為心念不停，隨時都在打妄想．
　　　　　　　　　　身體只是機械式ˋ習慣性的右腳ˋ左腳．．．
　　
　　吃完飯ˋ洗完澡ˋ走完路ˋ上完洗手間ˋˋ洗手ˋ洗衣ˋ喝水ˋˋ後才發現沒有保持覺知身體的感受ˋ沒有保持覺知一切正生生滅滅ˋ一切無常．
　　
看就只是看ˋ聽就只是聽--
　　開示中也提到一個例子：
　　一個人修行了好幾世，離覺悟ˋ解脫就只差一步，有一天在一個街上遇見佛陀，希望佛陀教他覺悟ˋ解脫之道，佛陀一開始只是說現在不是時候，但那位修行者說：我可能沒多久就會死去，就現在吧！
　　佛陀答應馬上教他，且知道他已修行多世，就只給他十個字：
　　看就只是看ˋ聽就只是聽
　　當天沒多久後，他在死前真的覺悟ˋ解脫了．

直昇機與衣服及紗門--
　　附近營區的直昇機整天ˋ早晚皆在中心附近飛行盤繞－轟轟轟．
　　學員關紗門的聲音－碰碰碰．
　　學員穿脫衣服的聲音－ㄕㄚㄕㄚㄕㄚ．
　　看就只是看ˋ聽就只是聽
　　有時會認為來上四念住的舊生應該比較會輕聲不造成太多聲饗
　　有時會注意到自己比較可以接受直昇機較大的聲響
　　注意到自己起了這些分別心了
　　然後　　聽到就只是聽到了
　　轟轟轟就是轟轟轟
　　碰碰碰就是碰碰碰
　　ㄕㄚㄕㄚㄕㄚ就是ㄕㄚㄕㄚㄕㄚ
　　不起＂應該＂ˋ＂分別＂之心
　　當然，我也清楚，自己不可能因為這樣就會馬上覺悟ˋ解脫．

目光腳前三四步--
　　開示中也提到靜坐以外的時間裡要試著將目光放在腳前三ˋ四步，這對我大概是最容易的吧，但可不，吃飯ˋ洗衣服ˋ洗澡ˋ短距離走路時還可以，散步時卻還是會不由自主的看天空ˋ看遠方ˋ看水池裡的生物．
　　喔！知道心跑掉了
　　　　對外在事物仍是那麼迷戀ˋ那麼容易被吸引過去．

接受累了的事實ˋ打喝欠ˋ打嗝ˋ心酸流淚--
　開示中也提到過度或鬆懈都不好，約在第六或第七天清晨的練習時間，身心覺得累了，知道自己真的累了，就放鬆自己較長一段時間，之後再回到觀感受時，打喝欠ˋ打嗝ˋ心酸流淚一擁而起，然後，與前幾次十日課程一樣，胸口開始鬱悶，有些東西卡在胸口出不來，但沒前幾次那麼劇痛到會全身緊繃ˋ啜泣，這回就只是知道了，然後再回到觀身體各部位感受，就像知道腳酸痛般，不要在那兒停留，它就會滅去或減低．
　　胸口微微痛ˋ打喝欠ˋ打嗝ˋ持續到第八天．

生命片段快速閃過--
　　第八天清晨唱頌時，腦海裡突然快速閃過生命中的許多畫面片段：小學ˋ中學ˋ大學ˋ等車ˋ走路ˋ坐車ˋ擠車ˋ打球ˋ父母ˋ過節ˋˋˋˋˋˋ有些是事件，有些就只是一個動作鏡頭如：走路時往某方側頭看過去．．．像點唱機一樣，點到小學後，小學時的一些畫面就快速浮現通過．點到家，家的一些人事務就快速浮現通過．點到大學，大學的一些畫面就快速浮現通過．點到生命中的某段，那段生命中的一些畫面就快速浮現通過ˋˋˋˋ彷彿是死前對自己一生作為的大體檢查．
這些又彷彿在提醒我：
　　所有生活中任何一個細微動作ˋ行為ˋ念頭都在無意識中累積習性反應ˋ累積業障，未來的生命中需更加時時覺知每一個當下的行為ˋ意念．

臨終前最後一念--
　　大念住經也提到：每一個當下的行為ˋ每一刻的心念（波動）引來下一刻的生命歷程，每一世死前的最後一念（波動）引來下一世的相關生命歷程．
　　我也才了解為何十日課程結束前，葛印卡老師希望我們在早上醒來時及晚上睡前要做五分鐘內觀，要帶著和諧ˋ喜悅的微細波動進入睡眠ˋ迎接新的一天．
　　
　　更加篤信：此生ˋ來生的每一個經歷確實都是自己在分分秒秒中造出來的．

老師與老鷹的對話--
　　課程結束離開那天，我又去拔草，但這回我拔了一回合就放棄了，不像上次當事務長時那樣安步當車一點點作，這回我知道用這種方式拔，即使每期都來拔一回也無法根除．要想徹底根除的方式或者讓牠們蔓延到過度而自然淘汰？或者放一些其他水草讓生態自然平衡？．
　　某種水草在那兒蔓延事實上也是一種教育環境：提醒我們習性無時無刻都在增長．要如何徹底根除呢？
　　落葉也是一樣，每期都需要掃，彷彿與拔水草ˋ打掃環境一樣，已成為＂內觀＂的一部分．
　　
　　從水池起來後正有一部車要離開，我側身讓車過，駕駛的車窗搖下，我一看是助理老師，雙手合十叫一聲老師，老師對我輕輕叫了一聲：老鷹．我說：謝謝老師．車窗搖上．車子往大門開去．
　　簡單ˋ安靜的對話，就像四念住課程的過程般，安靜ˋ和諧的進行ˋ結束．

常駐法工--
　　換裝後，到辦公室查看可以搭的車班，正好有辦公室法工要開車到東勢，請我稍待幾分鐘，在等待時，與那位德育畢業的師姐聊了一下，知道她還要留著當下一期法工，她說她已辭掉醫院工作一段時間，在找新工作前有較多時間參加課程ˋ為法服務．
　　另一位來自香港的師姐也是已來了好長一段時間，一問才知，她也是香港觀鳥會會員，擔任米埔溼地保護區義工．
　　而荒野的胡師姐則是因住台中而常來幫忙報到ˋ報名手續．她說她們已成了長駐法工，而自己只是常來．
　　這段對話彷彿也在預告我自己的未來．

回家路上的覺知--
　　從離開中心開始就開始注意著．．．．
　　低頭走路，目光在腳前三四步，覺知肩是緊的，覺知頸部是緊的，覺知赤腳走在不同路面的不同感受，覺知背部酸痛，看到女人的腳走過，就只是看到腳走過，一開始還好，但是，一陣子之後，習性反應又出來了，總會抬頭望一下，這一望，各種心理反應頻頻升起ˋ滅去，心亂了．
　　坐車時也是，一開始還可以閉起眼睛觀身體感受，但是，一陣子之後，習性反應又出來了，總會張眼望一下，這一望，各種心理反應又升起ˋ滅去，心又亂了．
　　眼睛累了，身體也跟著累了，心更亂了，新的習性反應又增長了．
　　
　　內觀是一種生活藝術，要在人群中保持＂內觀＂真的需要足夠的定力．

生活中的覺知--
　　觀察老鷹時除了紀錄老鷹的出沒時間ˋ行為ˋ隻數，也提醒自己回到身體的覺知．雖然大多時候注意力都停留於外在世界ˋ心思是超越時空的紛飛．
　　騎機車時ˋ寫紀錄時ˋ睡覺翻身時ˋ排便時ˋ開會時ˋ
　　雖然大多時候注意力都停留於外在世界ˋ心思是超越時空的紛飛，但是
一天中只要有幾個幾分或幾秒回到身體的覺知，就會有幾個幾分或幾秒不打妄想ˋ不起習性反應ˋˋˋˋ．
　　努力的　努力著　
　　知道要隨時用功
　　　　　隨時覺知
　　　　　覺知一切正生起
　　　　　覺知一切正滅去
　　　　　覺知一切無常
老鷹2005.01.13完稿

四念住課程遵照世界內觀中心規定，限專修由葛印卡老師或由其指定之助理老師所指導之內觀課程一年以上、並參加過三次十日課程以上、自從上次課程後並無兼修其它法門、設法持續每天之修習內觀、日常生活中持續遵守五戒且自申請參加日起尤其要守第三之"不邪淫戒"及第五之"不用所有煙酒毒品戒"之舊生。

內觀5-第一次十日內觀法工

2006-10-17T21:00:00.000-07:00

第一次十日內觀課程法工經驗分享
　　　　　　老鷹
時間：2004.11.24-12.05 地點：台中內觀中心
助理老師：恆定法師
女眾事務長：清芬　　　男眾事務長：老鷹

一路走來：
第一次十日內觀 2003.07.30-08.10.
花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師
第二次十日內觀 2004.02.03-02.14.
台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師
第三次十日內觀 2004.09.01-09.12.
台中大南村台灣內觀中心印度雷迪祥老師
第一次短期法工 2004.七二水災後的環境整理三天.
台中大南村台灣內觀中心
第一次十日內觀法工 2004.11.24-12.05
台中大南村台灣內觀中心恆定法師

這篇經驗分享是在服務結束後的第二天開始寫的，由於課程中禁止學員書寫ˋ紀錄，我自己當法工也守這規定，另一方面也是想：回去後記得什麼就寫什麼．在課程結束的環境整理後，當學員及法工都離開時，我才拿張白紙快速將記得的一些畫面ˋ過程片段ˋ感受ˋ學習以字詞寫下，等回家後再寫完整的紀錄．
這些字詞如下：
焦慮ˋ壓力ˋ事務長手冊ˋ掃落葉靜心ˋ耙子與竹掃把ˋ師父平易近人-慈悲-關愛ˋ丁師姐ˋ荒野的胡師姐ˋ五十七分清芬ˋ由師父正式介紹兩位事務長ˋ有智慧的練習ˋ心靈度假營ˋ放鬆ˋ課前面談ˋ男女比例ˋ請益與面談ˋ照顧ˋ師父感冒又犧牲休息時間關照學員--”安”心(了解-接納-鼓勵-肯定-讚美)ˋ進度檢查ˋ眼與手ˋ觀察-報告-討論-面談(交心)ˋ內觀日(傳關懷的字條ˋ嚎滔大哭ˋ又哭又笑)ˋ老菩薩ˋ76歲學員最認真ˋ當下澄清(時間ˋ不安ˋ冒犯)ˋ彈性ˋ休息時間ˋ波動ˋ擺墊子ˋ跪姿ˋ謙恭ˋ輕柔ˋ唱名或”請”ˋ行堂ˋ法工服務手冊ˋ法工mettaˋ講故事ˋ內觀笑話ˋ師父與事務長會議ˋ學員面相的改變ˋ十二月颱風中的mettaˋ雨過天晴ˋ學員回饋給師父ˋ法工精神(喜悅分工ˋ主動支援ˋ輪流交換工作)ˋ學員改變-感恩ˋ單盤ˋ銷毀學員的狀況觀察便條ˋ食物與metaˋ替蛾指路ˋ拔水草(連根拔除或者繼續增長)ˋ水看起來很冷(不要想像，下來實際驗證)ˋ

為了保護學員隱私，課程最後一天晚上事務長將每天學員的狀況觀察便條紙交由辦公室銷毀，接下來的分享除了正面學習ˋ令人感動的外，將不會提到那些學員的狀況內容．

焦慮與壓力--
在參加09.01-12第三次十日內觀課程後沒多久即報名11.24-12.05的法工及12.08-17的四念住課程，想一次待在中心二十多天，接著就是等待內觀中心的通知．原先想：第一次當課程法工應該只是做環境維護或敲鐘的服務或協助廚房法工準備餐飲，心情一直蠻輕鬆的，因為22ˋ23日有事及老鷹例行調查要進行，準備24日中午到中心即可．
21日晚上，當我帶完龍洞無繩索體驗攀岩及撿垃圾回家後，看見電話答錄機上顯示中心曾來電，但未留話，回電時是一位師姐接的，她也不清楚是誰打給我的，22日上午我再回電，是莊師姐接的，她問我何時可以到中心，我說24日中午，她說我是這期男眾事物長，我啊的一聲，當下焦慮ˋ壓力取代了原先輕鬆的心情，我試著說服莊師姐，我才第一次當課程法工完全不了解事務長要做什麼(雖然七二水災後曾去整理環境，但當時並無課程)，可否先做一般性的法工--環境維護或敲鐘的服務或協助廚房法工準備餐飲？莊師姐說我的波羅密已累積很多又很穩，當事務長又是學習平等心最好的機會，又可看到學員的改變．事務長就是助理老師的眼與手，一切依助理老師的指示做就是了，她還說我當天下午兩點前到達先看看事務長手冊就可以了．
我哪聽得下去這些，心理就只有焦慮ˋ壓力以及想說服師姐改變主意，還說兩點前到就可以了，天啊，三點就是學員報到了ㄧㄝ！這十日內觀可是很莊嚴的課程，我哪來得及進入狀況，豈不是要與學員慌成一團．師姐一點都不了解我，平常我帶活動一定提早幾天先去勘查ˋ感覺，活動當天也會提早到，再看一次場地有無變化．
師姐說這期法工沒有比我更適合擔任事務長的人選了，聽口氣就這樣決定了，我說我這兩天鐵定睡不著覺，師姐倒是有點訝異，她真認為我很穩不會有問題的．
決定了就決定了，掛下電話，我開始坐立難安，回憶第三次課程提早到達，師姐要當期事務長許師兄讓我幫忙ˋ了解報到手續以及課程結束時說很希望我來當法工，我才恍然她早已設定好了，只是我一副天真的以為會先從外圍環境的服務開始慢慢學習事務長的工作．
下午決定與其在基隆焦慮煎熬，不如23日中午提早到中心了解ˋ早點進入狀況，原定23日要做的老鷹例行調查只好停一次．再打電話回中心仍是莊師姐接的，報告我的決定後師姐問：幾點會到？因她下午兩點要離開，而另一位師姐不知幾點會到，所以我最好在她離開前到中心，我說會盡量早到．
22日晚上果真沒睡好，24日晨搭6點車到台北轉07:00統聯客運車到東勢，吃個午餐再轉車至中心已十一點半，中心只有莊師姐，我先填法工資料表，嘴裡一直嚷著壓力好大ˋ很焦慮，師姐要我先在小禪堂靜坐一小時ˋ聽法工開示，心情平靜許多．但一回辦公室，師姐拿一本事務長手冊給我看，看到這厚厚的一本，還沒仔細翻看內容，焦慮又來了，師姐還說我不是才剛靜坐一小時嗎？我說是啊，但現在看這厚厚一本手冊，又開始焦慮了．我問報到資料呢？師姐說這部分有法工會來準備，那並非我需要事先做的，師姐帶我繞了一下男眾寮房ˋ事務長室，大概交代了一些我可以先做的—掃落葉ˋ環境整理ˋ水池水草拔除(這項特別交代等有時間ˋ想玩時再做，因為不急著課程前做完)．
（女事務長事後說：報名這期法工的人數直到課程前幾天，僅有一男一女(該女法工開課後確定為part time)，辦公室法工原先想就這兩人身兼這期事務長ˋ廚房ˋ環保ˋ敲鐘ˋˋ等所有事，餐點全部叫便當，那個男的就是我．）

掃落葉靜心--
事務長手冊詳細說明事務長工作細則ˋ每日重要事項及需與助理老師確認的事情ˋ張貼公告編號ˋ原則(是服務學員ˋ學員有狀況先向老師報告由老師決定如何處理ˋ課程期間一切依老師指示ˋ事務長是老師的眼與手) ，小至課程結束時的清潔工作分配表ˋ車輛共乘需求表皆有．事務長室內還有搖鈴及各種鬧鐘以及每日要張貼的公告ˋ面談登記表ˋ面談通知單ˋˋˋ等等．讓我相信真如莊師姐說的：不用擔心！只要照手冊及依老師指示辦事即可．
下午，丁師姐也來報到，她看到我，驚喜的叫：師兄，我一時想不起來何時見過面，她說是七二水災後來幫忙整理環境，她那時坐辦公室處理報名資料及準備餐飲．看見曾一起服務的人，心情稍微安定了一下，但焦慮ˋ壓力仍在．
看看寮房及附近環境沒什麼需要整理，就開始掃落葉．
但是我找不到上回課程提早來幫忙時用的耙子，只好將就用竹掃把掃落葉，竹掃把當然比不上耙子的效用，總有許多葉子掃不到，心理有點急，因為落葉很多，從辦公室延伸到女眾寮房四周及禪堂附近．
我決定先一區一區掃成一堆，不看還未掃的區域，就只看現在正掃的區塊．對於掃不動的落葉就讓它繼續留在原地，不免強自己一定要清得非常乾淨．
　　丁師姐問我要不要幫忙，我說自己來，妳還需要顧辦公室，待會兒還有一位舊學員會提早一天來．
到黃昏時，只剩幾小塊區域未掃成一堆一堆．此時助理老師—恆定法師也來了，她一看到我就說你是事務長喔，我說第一次當法工就當事務長沒經驗，師父說：沒經驗才好，免得帶一堆以前的經驗（習性反應），以為一定非要如何如何才可．
　　師父這一說，我才突然悟到：耙子不出現其實是要讓我沒有過去經驗的方便ˋ迅速，可以在慢慢做中讓心情平靜下來，而竹掃把的無法掃清每一片落葉其實也是在讓我體悟無法完美，只需當下認真去做就是了．
　　（感謝莊師姐要我掃落葉──一點一點做ˋ不急ˋ靜心ˋ當下認真）
（女事務長事後說：課程報到當日全程法工只有六位，其中一位辦公室女法工是臨時被師父徵詢由學員改成法工，一位男法工也是被徵詢由學員改成法工，其餘法工皆為短期，約兩批人前後交接，所以原先擔心的問題自然就解決了．）

平易近人的師父--
　　開車送師父來的簡師兄說師父平易近人，才說完沒多久，丁師姐正準備飯菜要送到師父房門口，師父卻自己走到餐廳來與我們一起用餐了．
　　晚上的一小時共修只有師父ˋ我ˋ丁師姐及提早來的一位舊生學員，共修後師父問明早幾點唱頌，我不加思索的說五點半（其實是六點，我依參加課程期間模糊的印象判斷的，那時也沒看錶），丁師姐看了我一眼，可是還來不及更正，老師就說好，那就放烏巴慶老師的唱頌，約有七十多分鐘，會耽誤到明天早餐，延後吃沒關係．其實師父也知道我弄錯了，但並不堅持，錯了就錯了，多半個小時唱頌並非壞事（而這段唱頌原本在課程開始前的下午會進行一次，課程進行到後段時，師父還突然說要謝謝我說五點半開始，因為這期學員有各種不同狀況，同一段唱頌在課前進行兩次似乎是為這期學員特別安排的）
　　隔日的早餐等唱頌後才開始準備，仍是丁師姐下廚，約七點半才用餐，由於八點是上午共修時段，太接近用餐時間，師父說由我們決定延到幾點共修再通知她．
　　師父的平易近人ˋ不堅持什麼，讓我更放心了一些．
　　
荒野的胡師姐--
　　早上共修後，我繼續掃落葉，然後一車一車送往男眾寮房後的草地上集中．
　　處理完落葉，把報到前該貼的公告貼好，在午餐前到辦公室看看學員報到資料是否準備好，一位師姐正在電腦前處理報到資料，她問我認得她嗎？我說：我們在哪見過嗎？她說：荒野．我驚喜的回：炫蜂團！？她說對．在荒野炫蜂團導引員培訓時，有人引介說她也參加過內觀，她那時說看過我的內觀心得分享，我問在哪看的，她說中心辦公室．
　　荒野的胡師姐住台中，常來幫忙處理報名ˋ報到資料，每次來幾天，這期會來兩個時段，中間會回去再來．她說我一定會做得很好的．這又給了我一劑強心針．
　　在課前連著兩位認識的人出現其實對我有莫大的安定及鼓舞作用．而在內觀中心與荒野夥伴一起當法工更讓我滿心喜悅．

由師父正式開始行為規範說明及介紹事務長--
　　下午，法工ˋ學員陸續進駐，一點到兩點的共修後，師父召集我及辦公室法工了解現況及作一些指示包括課前面談的名單ˋ時間，由於女眾事務長四點才會到，師父要我們商量一下晚上六點的行為規範如何一起開始，由她正式介紹兩位事務長並說明幾個較重要的規範及修習精神．
　　師父認為事務長是服務學員的法工，並不能代表中心對學員宣讀行為規範，最好由董事宣讀較正式．由助理老師親自介紹兩位事務長也較正式．
　　晚餐後與女眾事務長─清芬確認宣讀行為規範的程序，並決定由她唸補充說明，畢竟她當過事務長．
　　女眾自己搬椅子到男眾餐廳，師父介紹事務長後再說明一些重要行為規範，然後請大家放鬆ˋ要有智慧的練習ˋ要重質不重量ˋ休息時好好休息禪修時用功練習ˋ醫生處方藥該吃的還是要吃ˋ內觀是有人性化的禪修ˋ把這十天當心靈度假營ˋˋ聽師父這些話，我頓時也輕鬆了不少．
　　
　　清芬依手冊唸一段話後，我再放錄音帶行為規範說明，然後由清芬再依手冊補充一些規範．
　　我自己參加過三期十日課程，沒見過這種一起開始的方式，事實上這種方式讓我不用單獨面對男眾顫抖的宣讀行為規範（清芬在課程結束時與師父的最後一次會議分享時提到這說：那時候沈師兄緊張的要我唸）．
　　（清芬事後補充說：早在四年前，也曾有聚集一起聽行為規範的例子．）

　　而我也想不透，這一生曾擔任過班長ˋ服務股長ˋ夏令營營長及事務長ˋ鳥會會長ˋ劇團團長ˋˋ各種長的，且又已經歷不少團體訓練ˋ活動帶領，我到底在緊張什麼？
　　就只是因為不是原先預期的法工角色嗎？或者是我把事務長這個角色看得非常神聖ˋ重要，不是我初次當法工就擔當得起的？
　　顫抖ˋ緊張不是不可能發生，回想基隆鳥會成立大會時，我就是在顫抖ˋ緊張下完成主席致詞，這回多虧清芬解圍，否則不曉得會是什麼局面．

法工metta--
　　晚上課程因禪堂座位安排需考慮眾多因素而延後半小時開始，課程結束之後就是法工metta，乍看之下以為是法工會議－工作會報ˋ心得分享ˋˋ之類的，但是當法工都坐到師父前頭後，坐定後，師父將禪堂燈都關掉，先是一陣安靜，然後是錄音帶指導我們進行法工慈悲觀，之後師父才問有沒有什麼要說的ˋ認識法工ˋ了解每位法工的經歷及分工．
　　（法工男女比例與學員男女比例很接近─２：５．）
　　了解一段時間後留下辦公室法工及兩位事務長討論有無需要處理的事務，最後只留兩位事務長與師父討論學員狀況及如何處理．
　　下午學員報到時已登記一些特殊需求的名單(飲食ˋ用藥ˋ坐椅子ˋ提早離開ˋˋˋ)，再加上老師手上較私密的學員資料，除報到後已先面談的學員外還需安排次日中午面談名單．
　　由於課程期間還會有學員登記中午向老師請益，所以實際面談順序及時間ˋ場地安排仍需事務長於每天十一時會商後再發面談通知單給學員，並於11:50與師父作最後確認．
　　我們也決定把這期請益登記改成面談登記，因為原文interview確實是面談，而請益有點像是請問師父後會得到利益．不太妥當．
　　
師父關照學員--”安”心(了解-接納-鼓勵-肯定-讚美)--
　　課程開始後，事務長隨時要注意學員的各種狀況，在課後休息或晚上事務長與師父會議時提出，通常由師父決定如何處理，但有時師父也會甄詢事務長意見，
而且會採納，有些不需處理，有些需當下處理的，有些留待次日面談時處理．
　　由於師父與男眾性別不同，除天第四天內觀日沒有中午面談外，每天面談時我必須坐在禪堂最後，因此有機緣感受到師父如何”安”學員的心──
　　某些學員，師父會連續幾天中午都約談，一般人的想法大都是大概做錯事才會被約談，但是師父一開口卻是：想找你聊聊天啦ˋ你今天坐的很挺看起來年輕好多喔ˋ昨天有沒有睡好覺ˋ你氣色越來越好耶ˋ你今天很棒喔ˋ你今天很用功喔ˋˋˋˋ沒睡好那就午睡睡到兩點半再來共修或好好休息在精神最好的時段好好禪坐ˋˋˋ盡是了解-接納-鼓勵-肯定-讚美的話，對於一些被發現有違規行為的學員，師父約談時也不直接說穿，也都是先關心睡得好嗎？生活上有沒有不適應的，然後說也奇怪，學員自己會說出違規的行為，此時師父還是沒有責備的話語，會了解為何違規．然後說：有什麼需要可以找事務長，事務長是來服務學員的．
　　有時師父也讓某些學員盡情說心事，師父說是在交心，其實也是在穩定不安ˋ有狀況學員的心情，這樣才能更用心於禪修上．
　　對於年長者ˋ需要聽台語的學員，師父都會特別安排時間關照每天的狀況ˋˋ進度．晚上九點課程結束時會請兩位聽台語的老菩薩到前頭，用台語說一遍明天的練習方法．
　　
　　中午面談時間本來只有一小時，但師父無限的慈悲ˋ愛，每天的面談都進行了將近兩小時半，也因此，師父及清芬都是十天沒睡午覺，我則是因男眾較少，面談後還有些時間可以休息．
　　每天看著師父犧牲午休時間了解-接納-鼓勵-肯定-讚美－安學員的心，而師父自己卻是連連不斷咳嗽ˋ留鼻水，我坐在禪堂後頭是每天感動得紅著眼框，一直到課程後段才與師父ˋ清芬分享．
　　（也許在這樣的過程中，我的焦慮ˋ壓力也在無意識間化解了）

　　師父的慈悲ˋ關愛還在每天的小組進度檢查時表露無遺，通常上午十點半ˋ下午四點半前要檢查完畢，但是師父都會檢查較詳細ˋ讓學員多說一些，以至於常常延長到超過用餐時間．
　　
　　由於師父的慈悲ˋ關愛，學員的改變ˋ進步是非常明顯．
　　師父還特別送一件披巾給改變很顯著的一位學員，廚房法工又加送一件外套．
　　而學員也感受到師父的慈悲ˋ愛，也用他們的方式來回饋：
　　通常晚上九點課程結束後，有半小時是學員請益時間，學員輪流坐到師父前頭問問題，結果變成除了問問題，學員趁此機會要給師父治感冒藥ˋ特別的茶包ˋ建議多喝水ˋ不要吃某些類食物ˋˋ
　　改變很顯著的那位學員在最後一次面談後又要求再見一次師父，說有很私密的話要說，於是特別安排在下午五點後面談，結果是：該學員希望在課程結束後約時間請師父吃藥膳ˋˋ
　　即使是中途決定離開的兩位新學員也是笑咪咪的帶著喜悅ˋ安心離開．
　
　　課程最後一天中午，師父又把課程開始時密集約談的學員再度找來給予最高度的讚美ˋ肯定這十天來的進步ˋ改變．
　　（女事務長事後說：送衣服給學員的法工是第二天到，第九天在天氣變冷前送完衣服就離開，彷彿是＂法＂安排來送衣服的．）

當下澄清--
　　也由於師父的慈悲ˋ關愛，讓學員覺得可以放心與師父對話，所以課程中或問問題時對師父的話語稍覺得有不安ˋ或師父的某個動作讓學員覺得是不是自己冒犯了師父，都會立即與師父面對面澄清化解誤會．
　　有時是事務長發現，向師父報告，師父都會接納，安排面談澄清ˋ化解．
　　同樣的情形也發生在法工敲鐘時機上，師父耐心聽完法工的解釋後，發現中心園區每個時鐘還未一起對時，造成大家對敲鐘時間不同的誤解，經對時後就解決問題了．師父還說差一兩分鐘沒關係，但學員休息時間最好維持在十分鐘，因為女學員上洗手間需要排隊等候．
　　另一件事是行堂是否需要？過去參加課程時的用餐時間都有法工站在飯菜一邊，不曉得是監督我們用餐？還是隨時看看飯菜夠不夠？有時會看到他們將剩菜集中到一邊方便我們夾菜，但是有人站在一旁，對吃飯的人總會有些許影響．
師父建議不要，只需偶而不刻意的經過看看飯菜是否足夠．
　　

和諧的法工精神(喜悅分工ˋ主動支援ˋ輪流交換工作)--
　　師父的慈悲ˋ關愛造成的波動似乎也擴散到法工身上，一開始的四位男法工除了一位辦公室法工以及後來加入的澆花法工有經驗外，其餘連我共三位都是新手，兩位新手男法工問我要做什麼，我說我也是新手，就憑參加課程的印象說大概有哪些事需要作，請他倆先問廚房哪些時段需要幫忙後，自己分配工作．
　　他倆還在課程中段交換清晨敲鐘的工作，免得同一個人每天要早起，過度疲累．他倆及另二位有經驗的法工有空就去廚房幫忙洗ˋ切ˋ煮菜ˋ端菜ˋ推餐車ˋˋ博得廚房女法工＂新好男人＂的封號．
　　據常來做短期法工的丁師姐及從第一期就參加課程的女事務長清芬說：
從來沒看過這麼和諧相處的法工，有人有不同想法就試看看，沒有堅持非要如何才可．其實這也是莊師姐一直在說的：在生活ˋ服務中維持平等心．
　　我自己沒有經驗可以比，但是當我走進廚房時，確實感受到一股溫馨ˋ和樂的波動，而這種溫馨ˋ和樂的波動事實上也反映在學員吃完食物後的回應：
　　有好幾天，學員一下就把菜吃光光，還覺得不夠．
　　有男女學員趁中午面談時跟師父說菜飯好好吃，吃得很甜ˋ很幸福．
　　師父也很訝異，哪有學員面談時會提菜飯好吃這碼事．
　　兩位事務長一致認為主廚做飯ˋ菜時一定同時給了好多meta．

　　其實，法工服務手冊內有一段提到：若在一件事上，你想說服別人依你的想法，一次可以，兩次可以，三次就需要去靜坐一小時，因為你已有＂我執＂．
　　手冊內亦提到：若有不同想法無法做最後決定，通常要依助理老師指示行事．

內觀日--
　　師父的慈悲ˋ關照在內觀日更是讓大家感動到不知要用什麼話語來形容─
　　依照事務長手冊指示，事務長在傳授內觀法時要全程張眼，留意學員狀況，依師父指示行事，感覺上會有大事發生．而依我上回參加課程時於這一天全身不對勁來看，我相信是真的會有狀況出現．
　　下午共修後，錄音帶指示休息五分鐘後回來傳授內觀法，但師父馬上接口說休息十五分鐘，並且請大家要充分休息，因為接下來的兩小時不能中途離開禪堂，但若需要可以改變姿勢．
　　休息時間，師父請兩位事務長到前頭，交給我們各一張字條，說明待會兒只要她示意，就拿這字條給她指定的學員看．
　　傳授內觀法後半段，果然有許多學員出現一些狀況－有身體的，有心理的．
　　當學員看到這張字條時頓時鬆了一口氣，把緊繃的身體放鬆一下再開始ˋ有的則是淚水直流而下ˋ有的則是從波濤洶湧的內心糾結中平靜了下來（後來說給事務長聽才知道）ˋ有的小聲的哭了ˋ唱頌結束後有位學員放聲大哭，連帶的其他四ˋ五位男女學員也跟著哭了出來，此時事務長就只是靜靜的遞衛生紙．
　　等大家哭的差不多後，師父突然說：埃！原來哭也會傳染喔，這下，原來哭的笑了，沒一會兒卻又哭了，師父說：盡情的哭吧！把壓抑好久的宣洩出來吧！
　　法工們說從來沒有聽過在第四天內觀日就哭成這樣的，一般都是五ˋ六天之後，一定是師父的慈悲ˋ關愛透過這張字條傳到學員身上，我特別請辦公室師兄將這充滿慈悲ˋ關愛的字條掃描到電腦裡：
　
　　
　　除了這字條，師父這幾天所釋放出來在整個禪堂ˋ園區的慈悲波動也一定喚起每個人內心的某些情結，因著師父的關愛被引流出來．
　　當晚事務長與師父的會議中，我與清芬不斷的讚嘆師父的慈悲ˋ關愛，還希望留下那張字條當紀念．
　　清芬說從沒經驗過這樣感人的內觀日，我甚至說，早知道，這期寧可來當學員，讓師父關照一下．
　　
五十七分－我是清芬--
　　師父將整個人完全奉獻給學員，犧牲休息時間ˋ吃飯分兩次吃，以致於到課程後段時她必須另外找時間休息，有一回晚上共修前，因才關懷學員狀況後，師父回房間休息一下，但是忘了調鬧鐘，直到女事務長發現師父房門的燈仍暗著，顯示師父還在睡覺，就去敲門，敲了十幾回沒反應，後來又喊好幾回：師父！師父！我是清芬．
　　師父猛的醒來，聽到五十七分，又回頭看看時鐘，也是五十七分，馬上回說：來得及，來得及．但是師父當時想的可不是來得及去禪堂共修，而是明早六點要放的唱頌．原來，師父真的累了，以致於時間都錯亂了，還好，仍及時回禪堂開始共修．
　　當晚的法工metta，除了了解法工狀況ˋ說內觀老師烏巴慶ˋ烏鐵ˋ葛印卡ˋˋ的故事外，師父也提到這段趣事．
　　當大家都笑成一團時，唯獨清芬一頭霧水，第二天的法工metta時，法工輪流講了一些內觀笑話，清芬重演了這一段，她是說：師父！師父！我是清芬，並沒說五十七分啊！
　　原來師父累過頭，把＂我是清芬＂聽成五十七分了！

　　於是這期的女事務長多了一個綽號──五十七分！
　　（在慈悲日十點之後，可以說話了，女學員希望女事務長介紹自己的姓名，清芬本來只是說只要叫事務長，她就會回應，但女學員堅持要知道姓名，她就用這個五十七分的趣事來介紹自己，結果全部女學員也笑翻了．）
　　
　　五十七分其實也與師父一樣辛苦，中午面談ˋ進度檢查都要陪到超過午休時間或吃飯時間，看她經常有一餐沒一餐的或者與師父一樣分兩次吃，實在很心疼，但也幫不上忙，因為男事務長服務男學員ˋ女事務長服務女學員，本來因為女學員多，每期的女事務長有兩位，但這期偏巧沒有足夠法工擔任第二個女事務長，甚至於課程前段在女學員寮房清晨四點搖起床鈴的事也是由五十七分自己做，而事務長與師父的會議通常會進行到十二點左右，有一回甚至只差一分就凌晨一點．她每天其實都沒有足夠休息時間，幸好師父體貼，在檢查舊生進度時甄詢有無舊生願意幫忙搖鈴，結果有一位自願幫忙，五十七分還一直對該生說：如果累就不要勉強，但該生卻是樂在其中，五十七分也只能感嘆早知道就早點問，不用自己搖鈴了好幾天．
　　清芬非常細心，禪堂後頭坐椅子區的每張椅子下都加了一層軟墊以防椅子打滑．看我老花眼看細小的禪堂坐位表很吃力，就到辦公室轉成超大字體．也由於她也是報名組法工，所以了解許多男學員狀況，在課程一開始時的每晚會議都會適時提出，讓師父了解好思考如何處理．

十二月颱風中的metta--
　　第十天慈悲日．
　　從前一晚就開始下雨，原來有颱風要來．稀有的十二月颱風．
　　好巧不巧，傳授＂慈悲觀＂時正好風雨交加，彷彿這稀有的十二月颱風是特別來為這期學員洗滌身心：
　　　願我遠離憎恨ˋ恐懼ˋ敵意ˋˋ
　　　願將一切功德與眾生分享ˋ
　　　願一切眾生得到真正的安祥ˋ和諧與快樂．
　　　願眾生得到真正的解脫
　　中午雨過天晴，陽光暖暖的灑在在每個人心頭．
　　然後奇妙的事發生了，有兩位原來想今晚先離開的舊生決定課程正式結束時再走．76歲最年長的新生對我合十說感恩，他決定明年一月以後回來當十日課程法工，另一位男學員本已報名下一期法工，又追加一期．兩位女學員新生也報名下一期法工，兩位男學員則準備幫太太報名明年同一梯次，自己當法工護持，而巧的是，這期有很多法工，包括兩位事務長ˋ辦公室法工ˋ廚房法工都將參加下一期的四念住，形成這期我服務你們，下期你們服務我們的感人事蹟．

老菩薩--
　　這76歲最年長的新生以及另一位70歲需要聽台語的學員再加上一位80歲老菩薩法工其實給了我很大指引．
　　七十多歲的兩位男新生學員是最認真的，每早四點半一定會進禪堂禪坐，而且坐得很穩，到師父面前面談或進度檢查依然九十度鞠躬，必恭必敬．
　　八十歲廚房老菩薩已經從上期法工擔任到這期，據辦公室法工說，當初她可是自己一個人拖著重重的行李搭車ˋ走路到中心，．
　　精神感動人，也讓我發心，除了老鷹調查紀錄外，要撥更多時間時間留在中心服務學員，參加一期課程就也要當一期課程法工．
　　而目前我已參加三次課程，接著還要參加四念住，卻只服務一次，明年要補回來．
　　我甚至想：服務他人，幫人走向正法ˋ解脫之道，與自己參加長課程同等重要．

師父與事務長最後一次會議--
　　我與清芬在某一晚的師父與事務長會議中不約而同的說，這是一天中最溫暖的時刻ˋ每天都好期待這一刻的到來，因為我們看著學員改變ˋ進步，我們三人每晚都想著要如何幫助學員更好ˋ更進入學習狀況，幫助人走向正道確實讓人感到快樂ˋ欣喜．
　　慈悲日晚上是最後一次會議，除了我們三個，再加上辦公室印本師父，我分享這十天的最大學習：
　　從一開始的焦慮壓力ˋ＂掃落葉＂的逐漸平靜，這十天來最常做的動作就是謙恭ˋ輕柔ˋ放低身體ˋ以跪姿擺墊子及合十”請＂學員到前頭檢查進度．
　　無論誰到前頭問問題ˋ無論他問過幾次問題ˋ無論他有什麼狀況，就只是同樣的一個動作──擺墊子．沒有什麼想法ˋ思緒．
　　謙恭ˋ輕柔ˋ放低身體ˋ合十請學員到前頭進度檢查（過去經驗到的進度檢查都是事務長唱名，我覺得會干擾到其他仍留在禪堂禪坐的人，況且事務長是來服務學員的，學員最大，用請的較合適，師父也讓我這樣做，並沒勉強我一定要唱名，只是第七天之後為了避免太過接近學員會受到學員的波動影響而改由師父唱名，但兩位老菩薩仍是由我用請的），兩位七十多歲的老菩薩到前頭檢查進度時，我都會跪在椅子旁確認他們安全坐下．讓我變得好柔軟，我這輩子沒這麼柔軟過．
　　正說到這些時，我不經意的將右腿拉起放到左腿上面，哇！我竟然可以單盤了，換腿依然可以，之前我一直只能散盤．好神奇，心柔了，身體柔了．
　　我當下向她們三位合十感謝．
　　我也分享我的決定，每年來當兩期事務長．
　（當然也是希望中心能建立事務長事先登記，就像排定半年ˋ一年的助理老師一樣，課表出來時，事務長也排好了，不過這可能得有一套事務長培訓計畫，像我這樣第一次當法工就當事務長的狀況其時應該可以避免．還好有平易近人又充滿慈悲關愛又有彈性的師父ˋ全能耐操的女事務長ˋ和諧溫馨的法工們，我才能一路平順的扮演好這個角色）
　　
　　接著，我及清芬交出這十天來所紀錄的學員狀況觀察便條，希望辦公室想法銷毀這些牽涉到學員個人隱私的資料．
　　師父也讚美ˋ肯定我們，說她運氣好遇到兩位好溝通ˋ又靈巧ˋ很會觀察學員狀況的事務長．我笑著回答：我平常都在觀察（天上的老鷹）．
　　其實，兩位事務長都有同感，最福氣的是這期學員．
　　(清芬當過事務長ˋ多次全程法工，說這次真的很不一樣，她也說沒見過這麼進入狀況的男事務長，其實我的表現是被師父及她引流出來的．)
　　
替蛾指路--
　　在分享的尾聲發生了一件奇妙的事：
　　一隻蛾一直在師父附近飛來飛去，甚至有一段時間停在師父腳前，彷彿如同學員在聽師父說話，然後又飛起來繞圈圈，我說牠會不會是＂找不到出口＂，清芬很自然的伸出左手指向女眾門口說：出口在那兒！然後，很神奇的，那隻蛾不再繞圈圈，直接飛向門口，然後一個90度轉彎直接飛了出去．
　　這段過程彷彿在為我們這十一天的努力做最簡明的詮釋ˋ見證．
　　而隨著這一飛，也將我們帶出去看美得不得了的獵戶星座及正昇上地平線的半月．
　　一切都將重新開始，一切都要歸零，就像內觀：一切無常，一切都會改變．
下回當法工ˋ事務長依然要懷著第一次的心情，配合助理老師服務學員ˋ環境．
　　沒有什麼是一定的．
　　一切無常，一切都會改變．

　　（這應該是這篇紀錄最好的結尾吧！不過，我還要繼續寫下去……）

　　內觀是一種生活藝術，生活中每一個動作ˋ念頭ˋ行為都與法有關，結束日的清潔環境其實也是課程的一部分，除了是為法服務外，也是讓學員馬上驗證能否維持平等心與人合作工作，兩位事務長決定這期的清潔工作由學員自行認養，我們只預先排定組長，他們自己去協調工作分配或合作．
　　清潔工作這些動作，不論是擦窗戶ˋ掃水溝ˋ拔草ˋ洗廁所ˋ清洗廚房用具ˋ擦褟褟米ˋˋˋ都是一種＂淨化＂的象徵，是把十天來各人身心淨化的過程以清潔環境的意像重新呈現．
　　當然，這回清完不表示下回不用再清．

拔水草--
　　在最後一次會議中，我提到莊師姐交代給我的另一項工作－拔水草，她說等我想玩的時後再做，我想要在課程結束後去完成，我直覺那一定有另一層涵意待我去體驗，一開始的掃落葉，結束時的拔水草，這一前一後的工作彷彿是故意安排的？
　　趁大家在打掃環境時，我拿了一把小鐮刀上竹筏上，試著用鐮刀割草，但效果不好．就改用手拔（自己的身體是最好的工具），一開始用力拔，水草仍是由中間斷掉，無法連根拔起，改成慢慢使力時，有幾次機會將草連根拔起．但這樣的效率太低，一根一根拔要拔到何時？
　　一些已完成清潔工作的學員看到我在拔草就站到水池旁觀看，先是嚷著水看起來好冷，我說不會啊！是溫的！然後加一句：不要想像，下來實證！
　　果真，清芬先下來，然後是兩個女學員（其一是我以前德育教過的的學生ˋ另一位則是下期要回來當法工），她們發展出另一種連根拔除的方式：
　　抓一大把－旋轉－拔，果真是連根拔起．
　　但有時會失敗，從中間斷掉，草仍會在滋長，於是有人說：就像身心淨化的過程，有的習性反應會根除，有的卻會不斷增長．
　　學員都走後我繼續拔水草，我並沒有清除完所有水草．因為昨晚在談這件事時，有人建議拔一部分或從中間割斷，另外買魚放，自然形成生態系，維持生物平衡．而我的學生也想拿些其他水生植物來養，讓水池植物多樣，就不會像現在這樣－某類植物優生，佔據半個水池．
　　每個人生命中一定有像這水草般的有某種主要情結ˋ習性反應佔據ˋ影響了整個身心的成長，要不要除去？或者定時清理？還是想法連根拔除？
　　
下一個旅程--
　　原本打算要接續下一期四念住，不回去．但覺得身心需要休息ˋ寫紀錄，還是離開兩天，課程開始時再回來，另一位當法工的德育學生則繼續留著整理環境接續下期當學員．．
　　一個人走到候車站，由於車班少，決定不等客運，而是伸出大拇指比出搭便車手勢，幾十輛轎車ˋ小貨車經過都沒停下來，我不放棄，繼續微笑的伸著大拇指，終於有一輛小貨車在我後頭按喇叭，我趨前問有經過東勢嗎？我想到東勢趕四點的班車，司機說他不經過東勢，問我要去哪兒？我說要轉車到台北，他說他可以載我到＂新＂竹，那兒有很多車到台北．
　　我上了車，稍微介紹一下內觀給他參考，他也是禪修者，且已發願五十歲要出家，已有師父．（曾與師父ˋ清芬提到我前兩世是和尚，師父說可能是南傳頭陀－苦行僧，而我目前又是光頭ˋ赤腳，又帶人走路ˋ撿垃圾，未來還要清理馬路被車撞死傷的小動物，彷若是前世發願要繼續這苦行僧之路．）
　　他一路向我介紹921地震時東勢地區各路段隆起ˋ轉彎ˋˋ後的變化以及每各地區的死傷人數．
　（921地震時我人剛好在在霧峰，被摔醒ˋ一樓陷入地底ˋ大樓倒塌ˋ地殼擠壓的聲音ˋ大樹劇烈搖晃ˋ分裂的路面不同方向搖晃ˋ橋斷ˋ路面上下左右扭曲ˋ居民驚嚇恐慌無助ˋ抱著哭ˋ睡路邊ˋˋˋ的畫面終生難忘，五年後，生活繼續著，房子ˋ馬路再蓋起來，可是震撼卻已深深刻痕在心理頭，並沒消失，隨著司機的介紹，彷若內觀般的，深層的情結浮出表面．）

　　我即將參加下一期的四念住，就像搭上這部小貨車一樣，＂法＂會帶我去我該去的地方，去看見那些深層的不淨ˋ習性ˋ煩惱ˋˋˋ．
　　我只要認真於當下，接受每個當下．

2004.12.06-07草稿
　　 12.17-19修改
12.29.清芬修改
2004.12.31.與師父聯絡，報告這篇分享已寫完，師父說到那位請吃藥膳的學員在課程結束後常去她那兒參加共修ˋ幫忙拖地，且在生活上有很大改變：不抽煙ˋ不喝酒了-以前是一天兩包煙．

內觀4-第一次短期法工

2006-10-17T20:56:00.000-07:00

　　　　　　老鷹第一次內觀短期法工經驗分享
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老鷹
一路走來：
第一次十日內觀 2003.07.30-08.10.
花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師
第二次十日內觀 2004.02.03-02.14.
台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師
第三次十日內觀 2004.09.01-09.12.
台中大南村台灣內觀中心印度雷迪祥老師
第一次短期法工 2004.七二水災後的環境整理三天.
台中大南村台灣內觀中心

　　那是七二水災造成中心淹水後，七月底我終於找到可以去幫忙整理園區的短暫連續三天．我原本有報名要去擔任七二水災那一期的十日法工，但因後來知道與黑鳶行動綱領研擬會議日期撞期，只好取消．荒野的大冠鷲正巧參加該期課程，告知中心水災，課程中斷，需要大量人手進行園區復原．在花蓮第一次課程中認識的另一位荒野許師兄則是當這一期法工，一直留在園區整理，他還發mail讓我們了解淹水高度－１３５公分．
　　
　　去的前一晚先電話確認還需要人手，在答錄機上留言，回電的正好是荒野許師兄，由於園區已大部分復原，只剩一些零星ˋ小地方需整理，我還是決定要去．

先填表ˋ看法工服務須知ˋ先休息一小時ˋ先禪坐一小時
　　到時已過中午，先到辦公室報到，許師兄請我先填法工服務資料表，而且還要先看過法工服務須知，確定可以遵守，並在表內簽名確認．我有點呐悶，只是要來幫忙整理園區，又不是當正式課程法工，經一些互動後才了解：只要進園區服務，不論是課程ˋ園區整理，不論停留多久，都需依法工制度ˋ精神完成一定程序，一方面填資料是為了辦保險，一方面讓來服務的舊生了解服務人或服務園區都是在為＂法＂服務，內觀法本就是生活藝術，整理園區的過程仍須在內觀法的精神下進行，重要的是維持園區一直是在＂法＂的慈悲喜捨ˋ和諧ˋ安祥ˋ平等心狀態中．
　　填完表後，另一位師兄（我去年參加第一次十日課時的法工）大略對我說了一些需要進行的工作，但是請我先去休息，午休後還須在禪堂共修一小時，之後才對我詳述工作內容及優先順序．這對我是蠻大的震撼，在不同的民間保育團體當義工十多年，從來沒填過ˋ看過義工服務須知，還要簽名表示會遵守．先禪做一小時更是讓我佩服到極點，我可以了解為什麼要這麼做───先安頓好自己，讓自己維持在內觀法的平等心中服務人ˋ服務園區．

不急ˋ輕鬆ˋ不用擔心效率問題ˋ能做多少就做多少
　　整個園區已看不出淹水１３５公分的跡象，但仍可看到倒樹及堆積的枯枝ˋ落葉ˋ垃圾．許師兄說不急ˋ放輕鬆，不用求效率，能做多少就算多少，他大概是好意，因為他知道我以前有骨刺，還一直問我背還好嗎？
　　但是我可不這樣想，好不容易湊出三天來為”法”服務，當然是要發揮我最大效益，我很快一件一件的做完，然後去問許師兄接著還有什麼要做，他有點訝異：怎麼這麼有效率？當然，我是連晚上的時間ˋ下雨的時間都想多做點事，還是會問有什麼是下雨時可以做的ˋ有什麼是晚上可以做的．
　　利用一點空檔時間，許師兄請我及另一位師兄聽＂法工開示＂錄音帶．
　　這又震撼了我一次，法工開示，當內觀法工可真是與一般義工不同．
　　如果民間團體義工也有服務手冊ˋ須知及開示，也要填義工服勤資料表，那會是什麼內容？

每天仍是早午晚三次各一小時內觀禪坐共修
　　每餐都是法工輪流準備，我也偶而在旁幫忙洗菜ˋ切菜．
　　每天早ˋ午ˋ晚各一次一小時集體到禪堂共修，放葛印卡老師的ＣＤ錄音帶，先是唱頌，然後安靜的內觀禪坐，一小時後，錄音帶會繼續播老師的唱頌做結束．ＣＤ已錄好剛好完整一小時時間．
　　服務的時候還是要每天三次禪坐，這讓我想起在花蓮參加第一次十日課後，有緣見識到董事會開會前先禪坐半小時的境界，我在想，我們社會上大大小小的各類團體如果也可以這樣，那麼，開會ˋ做事是不是就可以更喜悅ˋ和諧ˋ安祥ˋ平等心？！

不同想法ˋ不同人做不同指示ˋ平等心看待
　　在三天短暫的為法服務過程中，我確實深深體驗到這個團體的境界：
　　我看不出來誰是專職ˋ誰是法工ˋ誰是當家的，因為每個人都是法工，都是平等對待，雖然我是第一次當法工，一切聽較資深法工分配工作，但他們仍讓我保有如何作的決定權，譬如鋪路：只說要舖哪一段路，如何舖由我決定，沒人會對你說這不好ˋ那不好．
　　譬如曬榻榻米，資深師兄雖建議說可以如何曬ˋ幾點曬較好，但最後仍是尊重我的決定，並幫忙抬．
　　譬如處理堆積的枯枝ˋ落葉ˋ垃圾，幾位師兄有不同意見，但最後依然尊重做事的人的決定．
　　說話的人只是給建議而不是決定，做事的人參考各家說法後，有極大的空間在＂法＂精神下做彈性處理．
　　譬如：為了讓園區保有＂法＂的氛圍，有師兄要我輪流在各寮房撥放老師唱頌，我播放了幾間後，另一位後到的資深師兄說問過老師，需要有人跟著在寮房中禪坐，所以改成願意的師兄姐各自決定時間在寮房內禪坐ˋ播老師唱頌．

　　沒有爭吵ˋ不悅，雖然一直有不同想法，但沒人生氣ˋ或有情緒，事情都圓滿完成．
　　三天的園區整理法工，等於也讓我重新上了一堂寶貴的服務課．

　　一直到離開時，一位師兄騎機車趕上我，送我一卷一小時禪坐ＣＤ．我仍不知誰是專職，因為在辦公室裡忙著處理文件ˋ電話聯絡ˋ電腦輸入ˋ說明我可以做什麼的，看起來都是法工．
　　雖然三天中偶會聽到師兄們提到某某法師ˋ某某師兄認為某事應如何處理較好，但聽不出來到底誰是專職．
　　而我也很奇怪，誰說民間團體一定要有專職．

　　一直到第三次去參加十日課程，我才找到答案．

內觀3-第三次內觀

2006-10-17T20:54:00.000-07:00

老鷹的第三次十日內觀分享
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老鷹
　　　　
願你得到安祥ˋ和諧ˋ快樂
願一起學習以平等心看待ˋ對待眾生萬物.

前言：
　　內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性的實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。這整條（法的）道路，對於全宇宙普遍性的問題而言，正是普遍適用的治療藥方；而且不是只專屬於特定的某個有組織的宗教或宗派。因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。
　內觀是一種能將苦從根拔除的方法
　　　　是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻
　是一種淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的　
　緊張､困難和問題。

　　這是一條漫長的”道路”，而我不過還是在幼稚園的起步階段．所以”繼續參加”是我唯一的決定，且不參雜修習其他任何氣ˋ功ˋ法．

一路走來：
第一次十日內觀 2003.07.30-08.10.
花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師
第二次十日內觀 2004.02.03-02.14.
台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師
第三次十日內觀 2004.09.01-09.12.
台中大南村台灣內觀中心印度雷迪祥老師

本文：
　　一時之間，不知要從何說起．
　　課程結束後，我並沒回家，而是直接到南部進行例行老鷹調查，只能在一張Ａ４紙上簡單寫下這十天所經驗到的劇烈身心變化．一直到課程結束六天後的18日才正式在電腦前坐下試著寫下我還能記得的經歷………..有些細節已遺忘，或者前後時間可能錯置…..
如果以我平常在帶活動後請學員用一句話描述今日旅程，這第三次的經歷，一句話是──進入風暴期．

報到日：
　　前一晚即有中心法工來電問我能否提早去幫忙，我回電可以，但說明到達時間可能已過中午．
　　到達時已過十一點，莊師姐先告訴我床號，請我先安頓好自己，休息一下，下午一點仍是要內觀禪坐共修（請參閱老鷹第一次內觀短期法工服務經驗分享）．
　　荒野許師兄也來參加這期，一小時共修後，他招呼我及另一位也是提早來幫忙的舊生先整理園區，並請我們在下午三點正式報到時去找他，有事要做．
整理園區時，我特別瞄了一眼七二水災後來幫忙舖的路，不見了，但我不覺得有什麼好奇怪的，也沒去問為何舖了又拆了．這也是內觀法門，一定有他的原因，只需覺知到即可，不需起任何情緒反應．（後來的課程中，我看見服務的法工們重新用不同的磚舖了一條，我也只是＂看見＂，只需＂看見＂就夠了．）
正式報到時才知許師兄是這期的事務長，他說莊師姐請他讓我們了解報到程序及接受報到時須注意的事項，並讓我們在旁協助辦裡貴重物品保管手續──手機ˋ車鑰匙ˋ書籍特別要交出來．（我們一時無法意會為何要讓我們知道ˋ並協助報到，直到十天課程結束時才會心一笑，哈哈，原來如此．）
　　　報到接近尾聲時，許師兄請我們去休息，回覆學員身分，當然我們很快就回覆角色，但其他師兄可還是誤以為我們是法工，晚餐時還問我們怎麼坐ˋ餐具用完擺哪裡，還好此時還未進入禁語時間，不然，我可是不知要如何回應他們．
　　
　　晚上六點簡單的麵條當晚餐，七點在餐廳聽錄音帶了解課程須知ˋ規範，十天中除了事務問題可以找事務長ˋ修法問題找助理老師外，不能與任何人有任何形式的接觸，包括語言ˋ眼神ˋ手勢ˋ書寫ˋˋ．八點依事先排好的位置進入禪堂，十日內觀課程以及神聖的靜默由此時開始．
　　我是舊生，這回坐在第二排．男眾人數少，只有兩排，女眾好像有三ˋ四排．
　　助理老師是雷迪桑．葛印卡，是推廣內觀法的葛印卡老師的親戚．仍是用錄音帶進行請法ˋ教授觀息法－第一天將注意力專注在上嘴唇以上鼻孔及鼻子本身這個三角形小範圍內呼吸進出的覺知．
　　這第一個小時，我沒有改變姿勢，我自己也蠻意外．
　　
第一天：第一滴眼淚ˋ一小時改變姿勢四次ˋ一天排便三次ˋ心念在激情ˋ貪愛中紛飛ˋ集中在呼吸的時間總是無法一次超過一分鐘．
　　清晨四點起床後，先排便（廁所有水龍頭，可以用水清洗），四點半開始第一天的觀習法練習，第一個小時仍未改變姿勢，又訝異了一次．但是心思仍是在激情ˋ貪愛ˋ妄想中紛飛，無法持續一分鐘以上專注在上嘴唇以上鼻孔及鼻子本身這個三角形小範圍內的呼吸進出的覺知．
　　接著，在六點半前約有半小時的錄音帶唱頌，唱頌是老師的功課，我們仍繼續觀息．我突然想到這半年來一直在關心ˋ陪伴我的一位好朋友，溫暖ˋ被愛的感覺讓第一滴眼淚就這樣掉了下來．
　　六點半早餐後我又排便一次．
　　休息至八點，進行第一天第一次全體共修，法工都進來了，事實上，兩位男眾法工在清晨即已陪我們坐了兩小時．
　　我又再次一小時沒改變姿勢，但是心思依然紛亂，無法持續一分鐘以上專注在呼吸進出的覺知．看似簡單的練習其實難度非常高，平常生活中，誰會去注意呼吸進出？誰的心思不是隨時都在東奔西跑，忙碌不已？一會兒回憶過去ˋ一會兒妄想未來，貪愛ˋ委屈ˋ激情ˋ瞋恨ˋ怨恨ˋ悔恨ˋ憤怒ˋ惡念ˋˋˋˋ糾纏不清．
　　而這些心思的紛飛又像是死前的生命大整頓，讓自己清楚看到自己這一生原來都在貪什麼ˋ愛什麼ˋ恨什麼ˋ戀什麼ˋˋˋ
　　
　　休息五分鐘後，新生回寮房練習，舊生留在禪堂聽指示：每天錄音帶指導的進度是針對新生，舊生需依照現在指示的進度練習．舊生覺知呼吸的範圍需縮小到上嘴唇以上到鼻孔間的小三角形內，更資深的舊生需縮小到這小三角形中央一個指尖大小的更小範圍．第四天下午內觀法教授後，每天三次各一小時的堅定禪坐，舊生須保持不動(不張眼ˋ不鬆腿ˋ不鬆手)，須嚴守八戒，讓新生會因此受激勵，更努力練習修法．
　　
　　十一點午餐後我又排便，午休到一點，先有一個半小時的練習，然後進行第二次集體共修，從此時開始，我平均一小時內換了四次姿勢，疼痛在不同位置陸續發生，由於觀息法的目的在將紛亂的思緒專注到單純的呼吸上，是可以改變姿勢，我也沒勉強自己，只是心裡想，逐天降低改變姿勢的次數．
　　錄音帶老師也說明很清楚，覺知到專注從呼吸跑到紛亂的心思時，不用覺得不好或責備自己，只需再把專注力拉回到呼吸上，覺知心思又跑掉了，就再回到呼吸上，就是這樣，不用擔心ˋ不須有好不好的想法．

　　再一個半小時的練習後，五點，新生有簡單茶點可吃，舊生只能喝檸檬汁．
　　晚上六點，第三次集體共修一小時，然後一個多小時的開示，配合故事說明今天方法背後的知識與提醒：這是一個非常激烈的開刀手術ˋ身上的痛都是我們過去累積的習性反應在浮現ˋ我們開始在還債ˋ並說明為何要以呼吸做為專注對象ˋˋˋ．
　　九點前指導並練習次日的進度約四十分鐘．
　　有問題的留下向助理老師請益，其他人就回寮房洗澡ˋ洗衣ˋ睡覺．
　　九點半熄燈．

第三天：第二滴眼淚
　　每隔一天，新舊生輪流各一次分小組到前頭接受助理老師的進度檢查，問的問題不外是，可以覺知呼吸的進出嗎？可以持續一分鐘以上專注在鼻孔的呼吸感受覺知嗎？當我回答無法持續一分鐘以上時，助理老師問有什麼困難嗎？我說腳很痛．
　　老師說要更努力，因為內觀法時才能更專注在身體的感受覺知上以及保持一小時不動．
　　小組每個人都檢查完後，老師請我們閉上眼睛一起練習幾分鐘，然後再回位置繼續練習，就在坐回位置上時，助理老師的慈愛面像浮在我心裡，一陣溫馨感覺，第二滴眼淚掉了下來．
　　
　　一小時中改變姿勢的次數減少到２－３次．
　　由於平常不可能一天中以同一個姿勢坐將近十二小時，腳ˋ腰ˋ背酸痛得我在午休前ˋ黃昏休息時ˋ睡前，一天至少三次，都要以熱水沖一下身體，促進血液循環ˋ消除酸痛．

第四天：下午正式教授內觀法．渾身不對勁
　　下午一點後的練習時間縮短為一小時，因為二點到三點共修後，有整整兩小時時間要正式教授內觀法，中途不能離開禪堂（平常各段練習時間可以自由離開上廁所再回來），而且，如果要改變姿勢，要非常緩慢的改變，在改變姿勢時仍需保持身體的感受覺知．
　　錄音帶帶領我們先是請法，然後從頭到腳ˋ由上往下ˋ由右到左ˋˋ一部分一部分的覺知身體每一個部位的感受，不論是什麼樣的感受，只要覺知到感受就往下一個部位繼續覺知，感受可能是痛ˋ酸ˋ麻ˋ濕ˋ微細震動ˋˋ熱ˋ冷ˋ緊繃ˋˋˋ不需為每個感受命名，只需覺知到有感受就往下一個位置ˋˋˋˋˋ
　　從錄音帶開始播放，我全身不對勁，怎麼坐都坐不住，兩小時間我大概改變姿勢八次．
　　我不知道為何身體有如此怪異的反應．那是一種很不安ˋ不舒服的感受．

第五天：胸口悶痛ˋ啜泣ˋ第一次電流ˋ身體前後搖晃ˋ一天中堅定禪坐三次成功兩次失敗一次
　　每天早上，公佈欄上就會貼有關今日課程的相關告示及重要精神語句（由於不能記筆記，所以儘管參加三次了，仍是不記得每天的重要語句，但是當下看時，都能領悟其中意涵）．今日開始，每天三次各一小時＂堅定禪坐＂，不能改變姿勢ˋ不能中途離開禪堂．
　　上午那次我做到了，下午的一小時，我變換姿勢一次．

　　不改變姿勢的原因是要去除舊有習性，每一個痛就是舊有習性反應（業）的浮現，換姿勢就是增加一個新的習性反應，如果當痛－舊有習性反應（業）出現，我們可以只是覺知它而不換姿勢，舊有習性反應就會自動根除，一個根除，會又另一個再浮出，繼續只是覺知，習性反應就會一個一個根除．
　　有如醫生看病人一樣，不會把病人的痛當作是自己的痛，亦即要客觀的覺知身上的每一個痛ˋ每一個感受而不起習性反應．
　　聽起來簡單，身上的痛就是身上的痛，怎可能當成不是自己身上的痛．
　　可是這個方法就是這麼奧妙，試著不改變姿勢，就會注意到所有感受，不論是痛或者其他各種酸ˋ麻ˋ濕ˋ微細震動ˋˋ熱ˋ冷ˋ緊繃ˋˋ都在改變，它們一直在變，部位在變ˋ強度在變．
　　在這過程中，慢慢體會到＂一切無常＂．
　　漸漸的，痛會消融，取代的會是細微的分子震動，從手指ˋ腳趾ˋ臉部ˋˋ慢慢到手臂ˋ小腿ˋ大腿ˋˋ
　　最終，終會全然了悟，眾生萬物都不過是微小粒子的微細震動，沒有我ˋ沒有你我之分ˋˋ一切的實像就只是微小粒子的微細震動．
　　然而，又不可能一直維持在全身微細震動狀態下，因為令人覺得舒服的微細震動本身也會帶來一種貪愛的習性反應，我們不能期望它的出現或希望它一直存在．微細震動出來ˋ消去，疼痛出來ˋ消去，舊有習性反應一層一層浮現再消去，表層的ˋ深層的ˋ更深層的ˋˋˋ一都在＂無常＂中繼續著．

　　我們所要做的就只是：
　　學習平等心的覺知每一種感受的出現ˋ消去，不帶一絲喜歡或厭惡．

　　當然，另一項不知不覺中在改變的是：
心思雖然還是東奔西跑，但是激情ˋ貪愛變少了，取代的是較正向ˋ助人的意念．
以往曾經犯錯且以為已經忘了的事故也會在練習時或休息時突然浮到心念裡．　
　（十多年前，還在當老師時，那時老師需輪值守夜，有一天晚上，一位學生從醫院帶回一個死胎，說是某位解剖課老師依往例向醫院要的，要做為學生解剖教學用．可是那位學生卻是哭著來到值班辦公室，她說胎兒還活著，她聽到胎兒的哭泣聲．我請她先回宿舍．我已忘了接著的我是否做了什麼請示動作，記得的只剩胎兒整個晚上的哭聲及臉孔．第二天一早，校車將胎兒送回醫院．後來知道已來不及．
　我不曉得學校如何處理那位學生的心理狀況，許多年後她是否還在心頭蒙著一層陰影？我只知道學校取消了胎兒解剖部分，而我為那位胎兒寫了一首詩登在校刊上．
　這是我這一輩子唯一一次因處理不當，直接造成一條人命的死亡．
　我已為已經忘了這件事，但這十天中，不知是在哪一天，突然浮現胎兒的臉孔ˋ哭聲．
一直到結束日．．．．）

　　下午練習時間到五點前約二十分鐘，胸口非常悶痛，腰背自然挺直，啜泣突然開始，沒有任何心思因素，身體自然的在反應．
　　強烈電流由頭頂灌到手指尖，再由腳趾升到腹部．
　　胸口悶痛ˋ啜泣ˋ電流ˋ其他部位的酸痛ˋˋ交雜，打鐘後，我緩慢起身，慢步走出禪堂外，身體仍有電流流竄，無法走，靠著禪堂外一棵大樹樹幹，想抱緊又無法，站不穩，坐在樹旁石椅，卻是坐也不是ˋ站也不是，電流ˋ胸口悶痛ˋ眼淚ˋˋ持續不停．
　　等身體完全靜下來，緩步走進餐廳，已是五點過二十分鐘，舊生的檸檬汁已沒了，我只好裝半瓶溫開水溫暖身子．
　　前兩次參加，身體有強烈反應都發生在第七天之後．我很訝異，這次第五天就出現強烈電流，而且伴隨前兩次不曾發生的強烈胸口悶痛．
　　
　　晚上一小時堅定禪坐快結束時，身體突然前後輕微搖擺，我有意識的停止它．
　　結束時，到前頭向助理老師報告下午以及剛剛發生的身體反應．老師說哭是身體有不淨的東西要排出，但要出去禪堂外面哭，以免影響他人．有電流是好事．
　　身體前後搖擺要停止它，但老師並沒說明原因．
　　（一般狀態下，向老師請益的時間只有中午十二點到一點間及晚上九點至九點半，但老師仍會接受一小時堅定禪坐後臨時的特別狀況請益．）

　　依前兩次參加十日課程十天當中只發生一次電流的經驗，我想接下來的五天大概只會是疼痛ˋ疼痛ˋ疼痛ˋˋˋˋ不會再有電流等其他型式的身體反應．

第六天以後：
　　接著的五天，清晨排便，練習一小時後又排一次，早餐完ˋ午餐完又各再一次．
　　而且覺察到每次一進禪堂坐下，就覺得有一股熱氣由頭頂往下灌，另一股腹部不安的能量及胸口的悶痛則是要往上衝．腰背自然打直伴隨打咯ˋ喝欠不斷．
　　背ˋ腰疼痛持續不停．但是痛的位置在改變．
　　一天中三次堅定禪坐的早晚兩次成功，下午的一次失敗．我也不曉得為什麼．

第七天：排血ˋ胸口感覺通了卻馬上呼吸急促ˋ胸口又劇烈疼痛ˋ第二次電流
午休起來，發現全身鬆軟ˋ一股火在身體內，排便時大量的血流出，這是這次十日課程唯一一次流血．前兩次是幾乎每天一早排便就流血．
　　感覺到會有狀況要發生．
　　下午練習時間一個空檔，睜開眼睛休息的一剎那，突然看見我的未來：
　　　　　除了空，沒有什麼．
　　　　　沒有人ˋ沒有老鷹，什麼都沒有．
　　巧的是，一小時堅定禪坐中，也有一剎那，胸部ˋ背部的疼痛突然消失，就在那一剎那，我感覺不到軀幹的存在．
　　空掉了，但一瞬間，疼痛又起．

　　晚上一小時堅定禪坐快結束時，先是感覺胸口有一道縫隙突然通了，一瞬間的清涼，但是胸口劇烈疼痛ˋ呼吸急促馬上跟隨而至，腰背又挺很直，上半身往上提，頭後仰，強烈電流又在頭ˋ手ˋ腳ˋ腹部間流竄，眼淚又掉下．
　　禪坐結束後，我幾乎是跪爬的爬到老師面前，強烈電流依然在．請翻譯向老師說明我方才身體的反應，老師說好ˋ好，但就只需繼續保持平等心的觀察，藉由這電流的生滅更加了知一切無常的宇宙定律．
　　我半蹲半站的走回座位坐下，電流仍在跑，胸口仍在痛，我試著緩和急促的呼吸．．．閉著眼睛時，有幾秒鐘看到白光．

　　以為發生第二次電流，就不會再發生了，但是．．．．．

第八天：腹部急促收縮ˋ兩臂夾緊上半身ˋ上半身往上提舉項要將體內某些東西擠出身體ˋ第三次電流
　　又是晚上一小時堅定禪坐快結束時，這回換成腹部強烈收縮，上身極度上舉，兩臂夾緊上半身，身體緊縮，頭後仰，彷彿要將體內的什麼東西擠出來，很不舒服，眼淚ˋ電流又來．
（我腦海裡浮現一個電影畫面：大法師驅魔時，病人身體也是極度扭曲．）
　　再問老師，老師先問我肚子有病嗎？我說沒啊！老師說：那就繼續觀察．我追問說，我是不是有問題，為何會有這樣激烈的身體反應？老師說：不用擔心是否有問題，一旦擔心就會失去平等心，只要繼續觀察這些感受的升起ˋ滅去就是了．
　　就這麼巧，當晚的開示故事中就提到一個參加長課程學員的劇烈身體反應──倒立，用肩頂地旋轉．因為他專門賣炮火，造了很多＂火＂，身體用這種劇烈方式在淨化．
　　連續幾天身體的劇烈反應，讓我覺得身體內有很多東西（不淨ˋ舊有習性反應）要出來，我真的需要參加長課程徹底清一清，如果不行，那就找個地方ˋ找個人幫忙準備早午餐，自己閉關個二三十天．
　　
第九天：胸口又劇烈疼痛ˋ眼淚ˋ第四次電流
　　上午練習時間快到十一點時，胸口再度劇烈疼痛ˋ眼淚又掉下，這回沒有啜泣，呼吸又開始急促，局部電流又起．我不時用手抓著疼痛的胸口，很難過．
　　學員都離去後，事務長悄悄蹲在我身後，悄悄的問我還好嗎？
　　我說明這幾天身體的劇烈反應，以及老師的回應，事務長建議我出去走走看看會不會好點．
　　我無法快走，慢慢起身ˋ慢慢步向寮房，隨時用手扶著住子ˋ牆壁，以免跌倒．趴在水槽旁洗把臉，再緩步向餐廳，大部分師兄們已用完餐，法工們已準備進去用餐，我只好改變用餐習慣，一次將生菜ˋ飯ˋ菜全部裝到便當盒裡，快快吃完．（前幾天都是先裝生菜，吃完再裝飯菜吃）
　
　　我沒再向老師請益，知道就只要繼續保持平等心觀察這一切生滅．
　　每晚的開示會提到，衡量修習這個方式是否進步，並不在是否經驗到全身微細震動或電流，而是是否可以保持平等心．

　　要參加長課程的心意更篤定．

第十天：慈心觀ˋ胸口依然疼痛ˋ身體上舉ˋ第五次電流ˋ同寮房師兄合十說恭喜師兄圓滿，我卻喉嚨堵塞無法回應………….
　　上午八點最後一次堅定禪坐時，我依然不斷打咯ˋ喝欠，胸口疼痛，身體再度上舉，輕微電流又起．
　　打喝欠時頭微上仰，伴隨劇烈左右震動，我意識的停止它．
　　
　　九點教授內觀法最重要的一個心法：
　　　　　　　　　　慈心觀
　　將一切功德與眾生分享ˋ願一切眾生得到真正的安祥ˋ和諧與快樂．
　　願眾生得到真正的解脫．

　　十點後，神聖的靜默結束，大家在穿堂看資料ˋ捐獻ˋ分享ˋˋˋ我拿了未來一年的課程表，問莊師姐四念住與十日課有何不同ˋ回寮房仔細盤算將來要參加的課程時間．
　　同寮房的另一位師兄一回室內就雙手合十對我說：恭喜師兄圓滿．
　　我喉嚨一時哽塞，無法回應．
　　
　　一直到下午，與其他師兄聊完我在做的老鷹紀錄後，我才有能力向同寮房師兄說明上午為何無法回應他，他說我的臉像與一開始有極大不同，由於他在禪堂的位置正好在我後面，應該有看到我身體的劇烈反應．

　　他也有身體上的劇烈反應，但難以形容，因為他以前未曾經驗那種感受．
　　他與我一樣，一年內參加第三次．

　　晚上看錄影帶：印度法岡內觀中心簡介ˋ牢觀．雖然上次已看過，我仍再看一遍，一切無常嘛！！每次看到的＂點＂都會不同，每次聽到的重要語句也會不同：
　　這回印象深刻的是一位殺人犯在監獄裡參加內觀後，向被害人家屬跪下請求原諒，而被害人家屬後來在他手上綁一條絲帶，認他做兄弟，把他當家人對待．

結束日：喉嚨突然通了ˋ眼淚大量流下ˋ清不完的垃圾ˋ十日法工與長課程 ˋ內觀中心沒有專職
　　清晨五點開始唱頌到約五點半（我只有在第一天清晨帶錶進禪堂，後來覺得不需要，就一直留在寮房，所有的時間長短都是憑感覺的），我的喉嚨突然通了，一陣涼意通過喉頭．
　　五點半開始是最後的一小時開示：回去後如何繼續休息內觀ˋˋ以及一個令全場爆笑的參加內觀可以得到的利益故事（我雖然參加過兩次，可是卻怎麼也想不起前兩次有聽過，也跟著大笑）．
　　結束時做最後一次慈心觀，這回慈心觀的內容與前幾次稍有不同，等於是將這十天來的心念ˋ怨恨ˋ悔意ˋˋˋ做了一次徹底了結．許多人都掉眼淚了，不淨ˋ悔意ˋ怨恨ˋˋˋ跟著眼淚流出．
　　
　　我在那位胎兒的臉孔ˋ哭聲中掉下眼淚．
　　心裡對他說：對不起．

　　向事務長合十說謝謝，眼框含著淚水，胸口微微悶痛．
　　
　　早餐與報到日晚餐一樣是簡單的麵條，清ˋ淡的開始ˋ清ˋ淡的結束．
　　
　　然後是整理園區，這回我與另一位師兄分配到的工作較簡單，做完後就去幫需動用較多人力ˋ力氣的另一組：鋪路ˋ除淤塞物ˋ清垃圾．
　　在清垃圾時，又再次與內觀法相扣：
　　七二水災帶來的垃圾雖已清理多次，經過不同期師兄清理後仍殘留許多，我們先是用手抓，然後用杷子一杷，哇！！下面還有，我們再撿拾，再杷，還有！！
　　就像清不完的舊有習性反應，先是清掉淺層的，再來一次，再清掉一層，再來幾次，再清掉較深一層的，但是垃圾還有，我們身心深處仍有經年累世的習性反應（業）還未清完．

　　這垃圾的啟示，讓我參加長課程的心意更堅定．

　　換上報到當天穿來的衣褲，發現褲頭鬆了許多．到辦公室再次向莊師姐ˋ事務長合十說謝謝．
　　許師兄知道我要直接到南部調查，就提到有颱風北上會引進西南氣流，南部會下大雨，我已排好行程，且這個月份也無其他日期可再下南部，還是決定南下．這十天當中，我只知一會兒晴ˋ一會兒雨ˋ一會兒狂雨到園區小淹水，都不知外頭有颱風接近．
　　莊師姐特別對我說：希望你來當十日課程法工，我當下頓悟，原來報到日那天，她要事務長讓我及另一位師兄了解報到手續是有目的的．其實我也心知肚明，已參加三次（另一位四次），都是讓別人服務，也該服務別人了吧．
　　我也當下向莊師姐表明已計畫參加十一月底的十日法工，接著參加十二月初的四念住．
　　臨時搭上一位師兄的車子往台中轉車，他正好是那位也是提早來幫忙的師兄，我與他確認後，再問他禪堂位置是不是在我左邊？因為一進禪堂，就將眼鏡拿下，前後左右只有模糊的衣褲顏色，而我十天來走路都是看地上，都不看人的臉，所以實在不確定到底誰坐在我旁邊．
　　走路看地上有一個好處：會看見地上的小動物如小蝸牛ˋ蛞蝓ˋ蚯蚓等，可將牠們移到路旁免得被踩到，事實上，這十天來，我與這位開車的師兄一直注意著男眾園區內的小動物，尤其是雨天，牠們會大量出現．
　　雖然要守八戒，但是可能有很多人在無意識下踩死很多小動物，或者習性反應的傷害到牠們．
　　就像水槽旁雖寫著珍惜資源ˋ節約用水，但大家仍用舊有洗滌習性──開著水龍頭讓大量的水流著．他們不知要如何洗才是節約用水．

　　在分享時，經由介紹，才知坐車子前頭的師姐竟然是女眾的事務長．
　　我都不知道，因為每次坐進禪堂，只覺女眾法工位置那邊一位黑衣師姐與男眾師兄兩位遙遙相對，彷若左右護法，堅定ˋ挺直的坐著，讓我更加努力用功．
　　師兄回應說我很專心．
　　
　　我唯一確定的是，坐我前頭的是七二水災來整理園區離去時送我禪坐ＣＤ的師兄．十天當中，我們一共到老師前頭檢查進度大約四次，這位師兄卻僅在最後一次單獨到前頭讓老師檢查進度．我一度懷疑他就是中心的專職．但經師兄姐說明才知中心沒有專職，莊師姐是董事，常到中心幫忙（難怪我來三次都看到她）．坐我前面的師兄則是已參加過幾十次十日課以及三ˋ四次長課程，也常在中心幫忙．
　　一個那麼大的組織，幾乎每天都有課程在進行，而且完全不收費ˋ助理老師ˋ廚房煮飯ˋ辦公室處理大小事務的全是法工．
　　沒有誰在指揮誰，都是一起在為法服務．
　　我對這樣一個全由法工服務ˋ運作的組織開始著迷，如果鳥會ˋ荒野ˋˋˋ等一般民間團體沒有專職，那會是什麼樣的一幅景觀？
　　另一位師姐分享：在法工服務過程中更能學習平等心，因為在生活中ˋ服務中，平常的習性反應更會自然流露，更能用來覺知ˋ去除舊有習性反應．

　　由於我很好奇長課程的內容，就問了一些長課程的問題．
　　台灣還沒有長課程基地，需到印度參加，但是整個課程錄音帶已有中文翻譯，而且大部分時間是在自己的關房修習，只有很少的時間在禪堂一起共修，但仍需透過中心一起報名，因為會有翻譯，至少有問題問老師時有人可以翻譯．
　　有人中途退出，因為有很多深層習性浮現，自己無法面對．

　　而在此之前，我必需再參加至少一次四念住ˋ兩次十日課程（共五次）ˋ一次全程十日法工，我不需了解為什麼要如此才能參加長課程，我相信就像十天當中課程進度的安排一定有道理般，這些條件一定有其必要性．

　　12日下午先去高雄探望荒野炫蜂團團集會，會後，依我客觀的觀察配合內觀精神，分享我看到他們的團體狀態並給一點建議．再分送內觀課程表ˋ報名表給有興趣的人．
　　他們說我變得較有笑容ˋ愛說話（已十天不能好好說話，又急著向他們分享這十天的經歷，希望他們也給自己十天的機會．）
　　13-16日的老鷹調查順利，並未受大雨影響，屏東７６隻聚集，嘉義５５隻聚集．中間還陪那位讓我在第一天即掉下第一滴眼淚的朋友過生日．
　　17日回台北，帶完特教老師自然體驗＂打開心眼＂後，荒野夥伴說：感受到此回見到的老鷹"身心輕鬆自在˙真情清淨流暢"
　　
　　回家後，把平日禪坐的坐墊抽掉一層，因為發現兩腿較以前鬆了許多，可以不用再墊太高即可安坐．
　　胸口依然隱約微微疼痛，許久未再復發的十二指腸潰瘍卻又在半夜或清晨較涼時發作．
　　19日去海邊撿垃圾，雖20天沒撿，但經過一場豪雨及颱風，垃圾只裝滿一袋．
　　心裡下定決心：
　　明年八月底前完成基本課程及服務，九月以後就可以申請長課程．
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　我一定要去參加長課程
　　　　　　　　　徹底清一清
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2004.09.18-22.完稿

附註說明：
　　國外內觀中心的主要建築是一間靜坐大廳，可供八十至一百人之用。男、女學員分別住在用木板隔成小室的大房間，有單人，也有數人共用一間。另有一棟內部是圓形的建築，隔成小關房（CELL），約八十間，供個人內觀之用。中心除一位全職經理，負責經常事務，所有其他執事人員，包括助理老師，全都是無薪水給付的義工。他們工作認真，待人熱心誠懇，充分把佛法慈、悲、喜、捨的精神在工作中表現出來。飲食方面，全部素食，雖是粗菜淡飯，但營養是綽綽有餘。
報到時，執事人員要學員讀過該中心的守則，然後簽名具結，同意在未來十天內，嚴格遵守下列事項：
1.十天內除了對助理老師及服務人員的必要詢問外，一律禁語，並且避免與其他學員作目光、手勢等溝通。
2.任何宗教人士，或無宗教信仰者均可參加本課程。由於戒律是修學此法的基礎，故新生必須嚴守五戒（不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒）外，舊生更要遵守過午不食等的八關齋戒。
3.不准抽煙、喝酒、吸毒、吃迷幻藥；不准作筆記、閱讀書報、寫信或打電話等等，以保持身心的清淨。
4.在十天內，所有其它的健身活動，如瑜伽、氣功、慢跑等，暫須禁止；念珠、十字架、水晶等宗教之物，也不使用，交由專人保管，使能依照指導專一於內觀。
5.嚴格遵守內觀作息時間，且不准半途退出。
　　
　　每天作息時間是，早上四點起床，四點半開始禪修，六點半早粥；八點開始晨間的禪修，十一點中餐後午休；下午一點開始午后的禪修，五點為茶點時間；六點禪修一小時，七點播放 GOENKA開示的錄影帶（錄音帶）後，再禪修到九點。有疑問者可以留下，與助理老師討論到九點半，十點熄燈休息。每天上午（8-9）下午（2:30-3:30）及晚間（6-7），各有一個小時的集體共修，全體新舊生均必須到場參加；其他時間，可按指示分別在禪修大廳、關房、或寢室禪修。每天各有八次的內觀活動，每次至少一小時，由助理老師先播放GOENKA的錄音帶，學員遵照指導，進行內觀禪修。
　　前三天半是觀察純粹的呼吸，把我們紛亂的思慮清除，訓練到能專注於鼻孔下至上唇間的三角區域，第四天起開始內觀的訓練，從頭頂到腳趾，由上到下，由下而上，觀察身上粗細的感受，訓練心的覺知與平衡。
　　整個大廳內，燈光微弱，除了坐墊、蓋腿毛巾及椅靠等（給無法盤腿禪修的人使用），別無它物，沒有任何宗教色彩的擺設，使學員們沒有任何壓力。每堂內觀均由助理老師負責課程的進度，並在小參時數人一組，到前面與助理老師禪修五分鐘，看是否有甚麼問題，並指導一些技巧。整個說來，課程密集，須有毅力，但不緊張，學員們有充分的休息與調整。
　　每晚七點到八點十五分左右，播放GOENKA開示佛法的錄影帶（錄音帶）。每天的開示都很精采，使學員在很自然的氣氛下，對佛法產生正確的認識。整個課程於十一日上午結束，結束前並修練慈心法門，將一切功德與眾生分享。
　　GOENKA一再強調：佛法是宇宙的自然法則，而這種內觀的修學法門便是一種洞察宇宙法則的方法。因此，無論信仰任何宗教、任何種族、任何性別的人，都可以來學習此一法門，瞭解並體驗宇宙的規律。他說：在修學這種方法後，您會發現內心深處，一天天地增長慈悲與愛心，減除習氣，並且活在當下，過著安詳和諧的生活，如果每個人都來修學此法門，這世界將不再會有戰爭、暴戾、貪婪等事件的發生。他並且說明，新生在十天內觀的食宿等都不收任何費用，為了要讓眾生得到利益，歡迎更多的人來參加；在完成十天課程以後就成了舊生。許多嚐到佛法的好處及對此法門認同的舊生，在能力範圍內，以經濟或勞力，作適當的奉獻，來服務新生，以使下一課程能長久維持下去。

內觀2-第二次十日內觀

2006-10-17T20:53:00.000-07:00

　 老鷹的第二次十日內觀分享
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老鷹2004.02.14-23整理
　　　
內觀的意思是如實觀察－觀察事物真正的面目
　　　不帶一絲絲喜歡或厭惡ˋ貪求或瞋恨
　　　　　　它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。

一切才剛開始
想再去，還會再去．
因為只要還有一絲絲煩惱ˋ貪愛ˋˋˋ，生命很容易隨時紛亂ˋ不定ˋ舊習性（業）未除又增新習性（業）．
這是一條漫長的”道路”，而我不過還是在幼稚園生的階段．
一路走來：
第一次十日內觀 2003.07.30-08.10. 花蓮台灣內觀中心　劉文卿老師
第二次十日內觀 2004.02.03-02.14. 台中大南村台灣內觀中心德國Claude老師

一樣的規矩ˋ課程--
　　所有學員無論新舊在報到日下午報到後，都需將重要物品交管－包括手機ˋ車鑰匙，從晚上八點開始即進入神聖靜默的內觀過程－在未來十日內觀中，除了方法的疑問可以在固定時間向指導老師請益ˋ生活方面的需要向事務長報告外，其他時間必須保持完全禁語ˋ不能與任何人眼神交會或手勢交談ˋ不能看書或寫字或打電話ˋ不能進行其他儀式或修行方式．
　　就如只有自己在此內觀，完全專注的將自己交給整個內觀過程．
　　
　　正式課程的第一天至第三天下午是透過觀息法來專注，舊生在第一天至第三天下午則須將觀息的範圍縮小到鼻孔以下ˋ上嘴唇以上的小三角形範圍內，更資深的舊生更縮到鼻孔以下ˋ上嘴唇以上的一個指尖大小範圍．
　　第四天開始才正式學習內觀法門－不帶一絲絲喜歡或厭惡ˋ貪求或瞋恨客觀的觀察自身全身上下的每一種感受，無論粗重的疼痛ˋ微細震動的愉悅．
　　每天04:30-21:00共九次十二小時的練習ˋ堅定禪坐ˋ開示ˋ第二天方法教導，有固定ˋ漸進的方法，各三次一小時堅定禪坐：新生不變換姿勢．舊生保持不動．
　　正式課程第十天上午教導慈悲（心）觀後禁語解除．
　　結束日上午七點打掃環境，約九點正式結束．
　　新生守五戒ˋ舊生守八戒，包括過午不食，下午五點的茶點時間舊生只有檸檬水．我擔心我的十二指腸潰瘍在天冷加上過午不食的狀況下會復發，影響十天的內觀．但是，腸胃卻什麼症狀也沒出現．

一切都會改變ˋ一切都在改變ˋ一切都在生生滅滅
　無常　無常　無盡的無常
　平等心　平等心　只需如實的觀察　不帶一絲絲喜歡或厭惡ˋ貪求或瞋恨
　平等心　平等心　只需如實的觀察　不生一絲絲好壞ˋ進步退步ˋ對錯之心
　　一樣的十天，一樣的作息時間表及每天重要語句告示，葛印卡老師唱頌ˋ教導及每晚的開示一樣都是用錄音帶，但是兩次內外環境ˋ內外身心的反應ˋ變化卻是不同：

第一次十日內觀前一晩有法工打電話來確認是否參加，以便正式排定座位．
第二次則沒有，但報到通知上特別註明：報名踴躍，若無法參加，請提早通知以便讓候補的遞補．

第一次十日內觀是在花蓮，約三十多人，全部是男眾．舊生坐前面，新生坐後面．助理老師中英文皆通．法工坐老師兩側．禪堂八角圓形．活動空間主要在樹林邊的水泥路面．
第二次則是在台中的台灣內觀中心本部，約六十人，男女眾皆有，舊生坐前面，新生坐後面．另有三位出家眾分坐在兩側較高的台子上．法工坐老師兩側．助理老師以英文詢問ˋ指導，有法工翻譯．男女眾分別在不同區域活動，除了禪堂共修，完全隔離．禪堂長方形．活動空間有草地ˋ流水．

第一次十日內觀寮房是通舖型，大家由同一個門進出．打呼ˋ翻身聲音一清二楚．
第二次十日內觀寮房是組合屋內用木板隔小間－二ˋ三人用一個獨立門進出，且
人與人之間還有一小塊木板區隔，將彼此可能的任何接觸降到最低，但打呼ˋ翻身聲音還是一清二楚．

第一次餐桌是圓桌型，一抬頭就會看到他人．
第二次餐桌是面璧型，抬頭只會看到牆壁．出家眾不與一般大眾一起打菜，廚房幫他們另外準備餐盤單獨打菜．

第一次上下課的法鐘全程由同一位法工敲．
第二次上下課的法鐘由不同法工敲．

第一次因為是夏天，禪堂抽風機一直運轉著，穿著也單薄，但卻不斷流汗．也因為衣服簡單，共修時換姿勢產生的聲音較微小．
第二次因為是在冬末春初，寒流及日夜溫差大，門窗緊閉，只在休息時間打開通風．衣著厚重外加帽子ˋ圍巾．尼龍外套摩擦聲音大，只要有人一換姿勢，全部人都知道．

第一次課程結束時在打掃時出現一位在德育教過的學生，她比我早參加內觀，是與先生ˋ孩子來參加課後的董事會．
第二次課程結束後等車時一位師姐喊我：沈老師．我驚呼不會又是德育學生吧！她也是德育教過的學生，她這次與我同修，也是第二次參加．

第一次有颱風ˋ地震ˋ陣雨．
第二次連續六天下雨，再連續五天晴天．

第一次沒看到介紹印度國際內觀中心及在監獄為受刑人辦內觀的錄影帶．
第二次有看到介紹印度國際內觀中心及在監獄為受刑人辦內觀的錄影帶．

第一次的禁語期間曾有新生在寮房討論內觀方法ˋ有同修以手勢指引看鳥的巢洞．
第二次的禁語期間曾有舊生在雨停後星星出現時向旁邊的同修介紹星座ˋ談論水池裡的魚（事務長在第一天特別提醒不要看魚，免得受影響）ˋ有舊生在下午五點仍用餐．

第一次除了自己的啜泣聲，沒有聽到其他明顯的哭泣聲．
第二次有女眾在第一天觀息法時即痛哭，第十天慈悲觀後啜泣聲則是此起彼落．

第一次左右大腿ˋ小腿內外側各區域在不同時間大面積疼痛．痛點多多．前三天腿痛的很難入睡，半夜會醒來幾次．
第二次只有右大腿外側不同點分別在不同時間疼痛．痛點少．前三天依然腿痛的很難入睡，半夜會醒來幾次．

第一次腰ˋ背大面積疼痛．
第二次腰ˋ背幾個局部點酸疼．

第一次每天上午排便二至三次，皆帶血．
第二次每天上午排便二至三次，只在第一天一次帶血．

第一次各種心念紛亂ˋ無時無刻紛飛．好不容易抓回觀息ˋ內觀卻又一下子又心念紛飛．
第二次心念較單一．愛慾：同一種心念ˋ同一個對象在不同時間換不同場景ˋ不同對話內容ˋ不同姿勢，卻也是無時無刻紛飛．

第一次腰背一直到正式課程第七天才能自然挺直．伴隨的是悔意ˋ啜泣ˋ強烈電流由頭頂貫穿全身，所有疼痛煞那間消失ˋ全身舒暢．十幾分鐘後疼痛再起
第二次腰背也是一直到正式課程第七天才能自然挺直．伴隨的是感恩ˋ腹部一股暖流往上衝，心念中浮出過去幫助ˋ愛我的人，眼淚留下，身體突然無痛ˋ全身一種淡淡溫暖的喜悅，但沒幾分鐘後疼痛再起．

第一次的第八ˋ九天仍有悔意伴隨些許的淚水．胸口有一股氣要衝出．
第二次的第八ˋ九天胸口有一股氣一直要衝出來，頻頻打呵欠ˋ打嗝，淚水流了數次．

第一次第十天慈悲觀ˋ慈心觀時，眼淚又不聽使喚的流下．
第二次第十天慈悲觀ˋ慈心觀時，眼淚不聽使喚的流下並伴隨啜泣．

第一次只有一次忍著痛不變換姿勢．
第二次有數次可以不換姿勢，但仍無法達到舊生需完全不動的要求（腰背時挺時彎—後來才明白舊生完全不動是指不張眼ˋ不鬆腿ˋ不鬆手）．

第一次的禁語解除後，只要有人的地方就有聊天ˋ談十天來的發現．我因為太興奮ˋ喜悅於這個方法而與事務長ˋ學員談了許多．
第二次的禁語解除後，仍是只要有人的地方就有聊天ˋ談十天來的發現．我卻選擇一個人避開人群，檢視自己這十天對自己根深蒂固的貪愛．我只找個機會問法工＂四念住＂的內容，我覺得我需要參加．但我需先參加過三次十日課程．
事物長給我一張紙條，是第一次參加時的事物長這幾天來過，知道我來參加第二次，恭喜我完成第二次課程－法喜充滿．

第一次結束回到家後一週內，腳不想走路ˋ騎機車時速降到三十公里以下．
第二次結束回到家後，走路ˋ騎機車馬上恢復正常速度．

重新開始--
　　心念常起，又拉回觀息ˋ觀感受，沒多久，心念又起，停留在心念的時間總是多過觀息ˋ觀感受的時間．
　　每次劇烈的疼痛總伴隨升起某種貪愛ˋ貪求的心念．
　　每當舒服ˋ舒暢感一昇起，另一個新痛點就緊跟而升起．
　　只有對疼痛ˋ舒暢不升起一絲厭惡想換姿勢或喜歡（習性反應ˋ深層累積的業），痛就會自然消融（習性反應ˋ深層累積的業就會自動清除）．
每當疼痛消失一段時間後，自然會有新的痛點出現，這表示隱藏在內心更深處的
習性反應ˋ深層累積的業浮現出來，這時更應該感謝這個新的痛點，要透過他來根除更深處的習性反應ˋ深層累積的業．

　　每次休息後，課程一開始，錄音帶唱頌後第一句話總是：重新開始ˋ重新開始．以寧靜ˋ平穩的心ˋˋˋ專注ˋ警覺ˋ平等的心ˋˋˋ覺知無常ˋ無常ˋ無常．

每一次都是新的開始ˋ新的感受ˋ新的反應ˋˋˋˋ
一切都會改變ˋ一切都在改變ˋ一切都在生生滅滅
無常　無常　無盡的無常
只需如實的觀察　不帶一絲絲喜歡或厭惡ˋ貪求或瞋恨
只需如實的觀察　不生一絲絲好壞ˋ進步退步ˋ對錯之心

牢觀ˋ四念住ˋ長課程--
　　第十天教導慈悲觀後，禁語解除．但仍不能對外聯絡，男女眾除了在資料閱讀區外仍需隔離，避免接觸．
　　下午先是看一段二十分鐘介紹印度國際內觀中心設施及課程的錄影帶：與此地不一樣的是：那兒設施齊全，舊生有完全隔離不受干擾的個人觀房．用餐時，菜飯是由法工打給學員，拿什麼吃什麼，而我們是自己拿，吃不夠還可再拿．
　　晚上因多了一個小時休息時間，男學員請事物長播放＂牢觀＂，這是原預定結束日上午九點自由觀賞的，但到時大家歸心似箭，可能沒人會留下來看．
　　影片一開始先介紹印度律法的特色：因為審案的過程非常非常緩慢，在獄中等待判刑的時間比實際需服刑的時間長很多，人並無法變好，只會越來越怨恨，累積更多暴悷之氣．
　　一位新任女典獄長（這個監獄關了一萬人男受刑人）決定改變牢獄品質，她對獄警說：如果一個人不能解決問題，他本身就會成為一個問題．我們跟受刑人只隔了一道很薄很薄的門，每個人都有犯罪的潛能ˋ慾望．她與他們以工作團隊的精神討論ˋ創造出一些讓受刑人感受到他們與他們是一起生活ˋ可以一起分享快樂ˋˋˋ的活動ˋ氛圍，但她仍覺不夠，她認為受刑人如果在獄中沒有從心改變，出獄後仍是社會問題，於是她四處徵詢可能的方法，沒想到最後最好的方法竟然來自監獄裡面：一位獄警有天走到她前面說：我知道有一個很棒的方法．那位獄警本身就是內觀修行者．
　　她找到內觀老師，克服了一些障礙如：內觀老師一定要在獄中與受刑人一起生活ˋ住在獄中，而這違反牢獄規定．
　　之後，他們檢視成果很好（有位仍在等待判刑的受刑人甚至感謝因為入獄，才有這樣的機會改變自己．另一位說內觀比監獄更監獄－完全禁語，但他很高興參加了），就一期一期的辦下去，且讓獄警ˋ獄政司的高級主管一起參加，她後來甚至覺得每次只有數十個人可以參加而覺得速度太慢（一萬個受刑人都內觀的話要辦多少次，大多數的人在參加前就已出獄，並無法改變他們的心），她決定辦一千人的獄中內觀，她那麼果決，於是獄中搭起了一座可容納千人內觀ˋ生活的大帳棚（必須與其他受刑人完全隔離，有如與外在世界的隔離），所有工作ˋ煮飯ˋ打菜ˋ服務的人全都是參加過前幾期獄中內觀的受刑人．
　　影片最動人ˋ讓我又再度流淚的一刻是：結束出關的那一刻，一起參加這次獄中十日內觀的獄政司長親自在帳棚外迎接ˋ握手ˋ擁抱每一個受刑人，有的感激的緊握司長的手ˋ有的雙手合十的感謝每一個人ˋ有許多人抱著司長放聲痛哭（只有參加過的人才能體會他們為何會痛哭）．
　　之後，印度獄政司長下令全印度的監獄都要辦獄中內觀．

　　影片後，幾位師兄圍著事務長問問題ˋ聽事務長分享他剛開始參加十日觀的經驗及趣事，他提及：台灣在陳定南部長指示下才在年初試辦完兩次獄中內觀，男女受刑人各一次，現正在等待評估．
　　他也提到四念住課程更深，是為三ˋ四十天的長課程作準備，他舉一個例子說明長課程：
　　眼睛只能看自己腳前方一步，不單是不受外物影響（所有事物根本都一樣，不需看），更重要的是注意腳前方是否有小生命以免踩到－守不殺生戒（我這幾天內曾站著看遠方風景，猛一低頭才發現正踩在螞蟻的通行路徑上）．
而十日課程中晚上的開示也曾提到：十日內觀有休息時間，長課程並無．

栽種與洗手套--
　　結束日上午我被分配到栽種組當組長：裁枝插枝繁衍更多樹，未來要種成圍籬，組隔中心旁果園噴灑農藥飄進男眾活動區域．
　　我們一組六人（原是七人，有一人未出現，剛好讓我們再度學習平等心接受）先分兩組，一組翻土，一組裁枝，然後一起種樹．連我在內，大家都沒做過這種事．有師兄索性學我赤腳體驗泥土．
　　裁枝成約四十公分大小ˋ樹與樹間隔約十五公分，要種進多深的土裡都由事物長清楚指示清楚，就如課程內容ˋ作息時間ˋ每人座位ˋ床位ˋ餐位ˋ法工服務內容ˋˋ都有一定的規範ˋ安排般，當我們完成種樹時，猛一看這些樹苗排排站的有如我們的十日內觀課程，他們也將經驗一次新生的過程，誰回先長根？誰可順利長大？誰最後可以移植成樹籬笆？而我們參加過後會繼續修行？或者回到現實生活中即回復舊有習性，不再繼續修行或參加更深入的課程？全都要靠自己的努力－福報．
　　由於這組需較久時間完成，我請需先走的師兄不必介意可先離開，最後只剩三人澆水ˋ洗工具ˋ手套．一遍又一遍洗手套時，我們有這樣的對話：白的工作手套只要一用，就會沾污，上面的斑點很難洗去，要洗多少次才能回到最初的純淨？我們要參加多少次十日內觀才完全根除習性ˋ業ˋˋˋ？

冬泳--
　　14日結束日回到基隆已是下午四點，整理好行李後，與第一次十日課程結束時做的事一樣：拿著垃圾袋ˋ泳衣往外木山撿垃圾ˋ慢慢游泳．
十二天來垃圾累積的不多，用現場丟棄的垃圾袋就夠裝．
　　海水雖有點冷，但下水後沒多久身體自己在發熱．上岸要盥洗前，一位第一次在冷天來海邊游泳的人問我冷不冷？需不需穿防寒衣．我說：剛碰到水時會覺得冷，但下水前先逐步在身體各部位撥水讓身體適應水溫後才慢慢全身進入水裡，開始游後沒多久身體會自己發熱．
　　盥洗後，見那人也只穿泳褲游，這是他第一次在冬天海泳．
　　我遠遠的看著他．
　　
　　十日觀的十日課程是漸進的，但對內在的開刀手術是激烈ˋ嚴格的，就像明知冬天海水冷仍決定去冬泳般，只要下定決心，十天很快就過去了，當結束時反會覺得不夠ˋ還要再來．
　　　
　　　十日觀及之後的法工服務ˋ四念住ˋ長課程，也是一個很長ˋ漸進的解脫之道．
　　　我清楚我會去參加法工ˋ四念住ˋ長課程．
　　　
　　　在五十歲開始長斷食ˋ十日內觀，彷若生命的重新開始．
　　　也如一位朋友說的：
　　　外觀鷹，內觀心．
　　　
　　　看，就單純的只是看
　　　聽，就單純的只是聽
　　　聞，就單純的只是聞
　　　嚐，就單純的只是嚐
　　　觸，就單純的只是觸
　　　覺知，就單純的只是覺知
　　　不帶一絲絲喜歡或厭惡ˋ貪求或瞋恨
　　　不生一絲絲好壞ˋ進步退步ˋ對錯之心
　　　
　　　一切都會改變
　　　一切都在改變
　　　一切都在生生滅滅
　　　無常　
　　　無常　
　　　無常

內觀1-第一次十日內觀

2006-10-17T20:51:00.000-07:00

老鷹的第一次十日內觀分享
　　　　　　　　　　　　　老鷹2003.08.11-13整理

　　　　　　　願看此文的人得到真正的安祥ˋ和諧ˋ快樂
　願看此文的人身旁的眾生ˋ萬物安祥ˋ和諧ˋ快樂
　　　　　　　　　　　
緣
老鷹以前聽過很多禪修ˋ瑜珈ˋ氣功ˋˋˋ的理論ˋ方法，也有很多人送相關書籍與我結緣，我也試著尋找合適的課程，但一直是時間搭不上ˋ感覺未到或未下定決心而沒有實際參與內修的經驗．
2003年初，因為去花蓮鹽寮靈修淨土嘗試長期斷食而從女主人秀娟口中得知十日內觀，她給我簡介ˋ報名表．回來後上網查看相關資料及課程日期，算算只有07.30-08.10可以空出完整的十天，沒有多加思考的就填妥報名表寄出．
很神奇的是，當我決定後，身體自然的開始起了變化：
每天清晨四ˋ五點自動醒來，身體只是想要坐一下，然而我沒學過如何靜坐，所以每次坐十幾二十幾分鐘後不是腳酸就是背痛就又躺下睡覺．
漸漸的變成醒來了沒坐又繼續睡．

我報名的梯次原是在台中，但後來卻改在花蓮，且只有男眾．
第一次長時間斷食及長時間內修皆在花蓮，好巧．

以下是老鷹活到五十歲才第一次參加內修課程後想與大家分享的，每個人在十日內觀中經驗ˋ發生的都不相同，我所分享的僅是我自己事後回憶ˋ寫下經驗到的歷程及身心改變，並不能代表十日內觀的全部過程ˋ內涵，有關實際內觀方法ˋ精神及其背後所根據的法仍有賴每個人親身去經歷ˋ了解．
邀請你也給自己的心一次機會，一次人生重新開始的機會…………
　　內觀的意思是如實觀察－觀察事物真正的面目：
　　它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。

神聖的靜默--
　　第一天下午報到後，將重要物品交管－包括手機，從晚上八點開始即進入神聖靜默的內觀過程：
　　在未來十日內觀中，除了方法的疑問可以在固定時間向指導老師請益ˋ生活方面的需要向事務長報告外，其他時間必須保持完全禁語ˋ不能與任何人眼神交會或手勢交談ˋ不能看書或寫字或打電話ˋ不能進行其他儀式或修行方式．
　　就如只有自己在此內觀，完全專注的將自己交給整個內觀過程．

生生滅滅ˋ無常與苦--
不同的蟲ˋ鳥ˋ蛙
鳴叫在清晨靜坐時
在上午ˋ下午以及黃昏ˋ晚上靜坐時
在左邊出現　　在右邊出現
在後方ˋ在前方
在上頭
聲音或輕盈或尖銳或粗重
單獨出現或二三種協奏
或多種交織成交響曲
　　偶而伴隨零星的狗鳴ˋ車聲
有規律　　也無規律

　　禪堂旁麵包樹的果實ˋ葉子忽而從樹體解脫
從葉枝間擦撞而過　　掉落地面
聲音或粗重或輕盈

　　空氣時而清爽時而悶熱
天氣或情或多雲或偶陣雨
或一整天大太陽
或一整天下雨
偶而來一兩個輕微或中度地震

清晨四點半到晚上九點分八段共十一小時的靜坐內觀
包括三次各一小時完全不能動
肉身是一會兒腳痛一會兒腰痛ˋ背痛ˋ肩痛
這時是右腳踝痛下一刻卻是左腳踝痛
有時小腿痛有時大腿痛
或內側痛或外側痛
有時是整條筋拉痛
每一次痛的想調整坐姿時
總是引來更劇烈的疼痛
舊痛未消（舊的習性反應-貪愛ˋ喜歡ˋ不喜歡ˋˋˋ未除）
新的痛點又起（又增新的習性反應）

這次靜坐是左腰痛下次卻是右腰痛
上午是左下背痛下午換成右上背痛
脊椎有時挺直有時卻弓下

有幾個小區域卻只是輕微的波動
在頭部ˋ手掌ˋ腳背

平等心--
不論劇烈的疼痛ˋ抽痛ˋ拉痛ˋ壓痛
不論輕微波動造成的愉悅舒服
老師要我們只是平等ˋ如實的看著
從頭看到腳再從腳看到頭
從頭到腳從腳到頭(詳細方法得自己去體悟)
平等的看著每一個感受
不帶喜歡或厭惡ˋ舒適或煩躁的情緒
如實ˋ平等的看著肉身的每一個感受

好難好難
好痛好痛
心理於是產生疑問：
如果要好好觀察身體細微的感受，
為何不坐得舒適一點以便專注的觀察
我甚至在第二天一早就以骨刺理由向事務長多要了一個坐墊墊高
事務長問我要不要椅子
還好我沒拿椅子
因為老師說：
痛是內觀最困難的部分
痛是好事
而在每晚一小時多的開示中
我漸漸了解這其中有很深的法理要我們自己去體悟

老師並沒有要我們看自己的心
老師只是要我們如實的看著肉身的每一個感受
第五ˋ六天開始
我卻自己拿起刀給自己動了一個非常劇烈的開刀手術
每一個痛都在心裡浮出一些過去生命歷程累積的業
身體的ˋ語言的ˋ意念的
貪愛ˋ惡念ˋ傷害

當痛與業不斷浮出翻攪ˋ撞擊
心念開始轉變
第八天下午練習時間將結束時
悔意ˋ請求原諒的心念突然浮出
疼痛剎那間消失
脊柱突然挺直
全身剎那間出現前所未有的舒暢
淚水ˋ鼻涕ˋ啜泣不受控制的奔放
下課鐘響
同修紛紛走出去休息
我依然啜泣著

好不容易平靜下來，用衣服偷偷擦乾眼淚ˋ鼻涕
我走至戶外想曬點陽光
那知當我仰頭閉眼面向陽光時
淚水ˋ鼻涕ˋ啜泣又不受控制的奔放
一股強烈電流由頭頂往下灌注到全身
不停流動ˋ波動

上課鐘敲了
我卻無法移動一步
當我努力轉身用力舉步向禪堂邁出一步時
事務長正好也要走向禪堂
我合十帶著淚水ˋ電流仍在波動ˋ緩緩的步向事務長向他說明這個狀態
事務長請我先讓自己放鬆下來
等這一個小時的內觀後再安排與老師談談

我緩慢的走進禪堂
其他同修已坐定
當我坐下時
發現先前疼痛的點變成一股熱流
但當舒暢ˋ電流消失
疼痛又不時從不同地點冒出

一小時後
事務長向老師報告這件事
然後示意我到前頭
（通常可向老師請益的時間是中午十二點及晚上九點或者每隔兩天有一次
小組到前頭與老師小參時）
老師聽完後說這是正常現象
要我依然只是如實看著
不帶喜歡ˋ保持平等心的看著
當哭的情緒再出來時
不要陷入哭的情緒中
保持客觀的看著這個情緒
保持客觀的看著眼淚留下

第九天
更深更重的的悔意再升起
我又啜泣一次
但這次較能平穩下來客觀觀察
短暫舒暢後
又是長時間ˋ不同程度ˋ不同地點的痛
但痛的區域漸少ˋ漸弱
微細震動的區域漸增
因為當如實ˋ平等的看著痛時
痛的地方開始發熱並輕微波動
痛就慢慢消失

也因為不再變換姿勢
不產生新的習性反應(業)
舊的習性反應(業)就會自動消失

第十ˋ十一天
我試著如實的看著蚊子停到我手臂上吸血而不生一絲煩躁
蚊子吸血的部位竟然沒有一絲酸疼感
我也試著如實的感覺一隻蟲在我身上爬
搔癢的程度低到幾乎感覺不到牠的存在

我漸漸體悟到
當我們可以以平等心看待身體微細震動的舒暢及粗重的疼痛
而不加一絲喜歡或厭惡煩躁時
我們就更有能力在面對生活中各種起伏ˋ低潮ˋ困境ˋˋ時
不生一絲正面或負面的情緒反應

我漸漸體悟到
當全身都進入微細震動狀態時
身體ˋ我只是一種次原子波動
我ˋ身體皆空
無我也就沒有我執
在待人接物上將更能保持平等心ˋ更能接受

原來，身體不斷變化的各種感受正是我們最好的老師
這也是開示中不斷提醒我們的：
要好好把握每一個升起的感受
不論是微細震動的愉悅或粗重的疼痛
要好好從他們學習以平等ˋ平穩的心看待

痛仍在不同區塊出現
因為積習ˋ業仍未全然清理乾淨
但我已因這些體悟感到喜樂ˋ安祥而掉淚

　　禪堂旁麵包樹的果實ˋ葉子繼續忽而從樹體解脫
從葉枝間擦撞而過　　　掉落地面

不同的蟲ˋ鳥ˋ蛙繼續鳴叫在不同時刻ˋ地點
　　有規律也無規律

空氣ˋ天氣依然不停變化著

重新開始--
　　為了讓我們可以沒有太大衝擊的回去面對現實生活，第十一天上午，我們可以說話了，但仍避免身體接觸．
　　可以面對面談話後，我才發現同桌進餐的竟然是同寢室的；同修中共有三位荒野人，其一已參加過多次；有三位鳥人－基隆ˋ南投ˋ高雄各一．
　　我懷著感激ˋ喜悅的心向事務長合十感謝，直說這方法太棒了，方法本身就是最高明的心理醫師兼行為治療師，但他並沒拿刀給我們，自己卻心甘情願的為自己動劇烈的開刀手術，挖出什麼也只有自己知道，指導老師也一直保持平等ˋ平靜的心接受我們每個人不同的反應ˋ狀態，要我們持續保持客觀ˋ平等心看待自己的每一個變化．事務長是高鳥義工，已參加多次長課程（20ˋ40日），他說長課程中還可以清除ˋ淨化前世的業，讓人更空明ˋ平穩ˋ平靜．
　　從他口中得知還有其他鳥會幹部也參加過這個課程，往外觀察生態現象ˋ行為的同時也往內看自己的身心，這對生態保育是好事，因為生態現象ˋ行為是單純的外在事實，但保育卻牽涉到人的各種層面對話，需要更客觀ˋ平等心來對應．
　　其實，如果每個人ˋ團體領導者ˋ領袖都來內觀，組織將無內鬥ˋ世界將無戰爭．
　　在第十二天清晨課程正式結束前，我們依然繼續內觀，老師也開始指導我們如何在平時繼續用功：除了每日練習內觀ˋ保持正念ˋ不增一絲貪愛嗔恨惡念，還要佈施ˋ做法工－因為我們新生參加是完全免費，場地維護ˋ伙食全由舊生捐獻ˋ服務，我們等於是被供養了十二天．
　　最後最重要的是，老師帶領我們將這十二天得到的安祥ˋ和諧ˋ快樂分享給眾生，也教我們在日常生活中持續以慈悲觀祝福眾生ˋ萬物得到真正的安祥ˋ和諧ˋ快樂ˋ解脫．
　　
法的增長與擴散--
　　內觀不單是個人修練，還可以造福給更多生命ˋ整個社會ˋ環境．機構團體的互動方式也變得更開放ˋ平等：
　　第十一天下午，事務長ˋ老師找我談一些內觀中心未來要擴建長課程基地及內觀村的構想，其中有一部分與生態有關，希望我能在隔日的董事會上列席談我對這方面的看法，我訝異於這個組織竟然開放到這種層次，我才剛要完成課程而已，就可以列席董事會，老師說：董事們也都是舊生ˋ義務的，只要是舊生都開放參與會議．事實上內觀中心也只有一位領薪人員，所有老師ˋ事務長ˋ廚房全都是義務的，雖然內觀中心目前仍舉債，擴建還需要更多費用，但董事會仍堅持只收舊生的捐款，不向外界勸募，而且從他們的眼神看不出有一絲絲的擔心，因為他們相信法會讓事情圓滿．
　　而讓我有另一番學習的是：他們在開會前先靜坐半小時．
　　
　　第十二天早餐後，同修分組清洗環境，董事們也陸續到達，一位董事的太太問我是不是德育護專的老師（我剃光頭ˋ留十二天的鬍子，她一下子認不出來），她比我更早參加過內觀，我得稱她師姐了．哈哈！學生變師姐了，這又應証了生生滅滅的法理．
　　
　　接著的一整天又發生了一些讓我覺得法無時無刻在增長ˋ擴散的事實：
　　懷著感激ˋ喜樂的心再合十感謝事務長ˋ法工師兄及廚房師姐後，新生分批下山轉往花蓮車站或機場．我們原來都擔心週日回台北的火車會劃不到座位，沒想到同修在不同時間到達車站卻都劃到同一班車，且都有位置，更巧的是，我們的座位分別在不同車廂，似乎意味著每個人要在不同生活領域繼續內觀ˋ造福，讓內觀帶來的安祥ˋ和諧ˋ快樂擴散到整個社會ˋ環境的不同角落．
　　我繼續保持覺知自己的身心狀態，小憩一會兒後拿出內觀中心與新生結緣的葛印卡老師的＂生活的藝術＂-內觀法理的開示ˋ介紹，一邊看著同時也覺察到這節車廂的自動門壞了，甚至有點卡住需用力推拉才能開闗，而我的位置正好是最靠近車門的，當我試了幾回仍無法讓門正常後，我就把心安住，以內觀的平等心ˋ如實的看著ˋ如實的做我該做的，不帶一絲喜惡之心：
　　每個經過的乘客對這個壞了的車門有不同的反應－用力拉扯ˋ有點氣憤的拍打ˋ看著門的上下想找出哪裡出了問題ˋ試著弄弄門的夾板處想鬆開卡住的地方ˋ愣在那兒不知如何開門ˋ好不容易打開了也好不容易的又將門關上ˋ打開後走過去卻沒闗緊或不將門關上ˋ列車長及清潔工都試了幾次但最後都放棄修復這個門ˋˋ
　　當門沒闗好，冷氣就浪費了，車子行走時產生的噪音也就傳入車內，對想休息的人是一大干擾，於是我就經常起身如實的幫人打開ˋ闗上ˋ打開ˋ闗上ˋˋˋ走道另一邊的兩位乘客也開始偶而起身幫忙開關那個壞了的門．
　　
　　回基隆後卸下行李，我就騎車到外木山撿垃圾，我察覺到我騎車的速度竟然自然的降到三檔約20-25公里，是平常的一半，我並沒要自己這樣改變．而外木山那片小海岸在我12天沒來照顧下並沒堆積很多垃圾，比起第一回來清理時花了三天，這回只撿到五個小水桶這麼多，遊客還頻頻說謝謝ˋ功德喔，有的遊客也互相說待會兒離開時要收拾乾淨再走．
　　一位媽媽想替她的光頭寶寶拍照，寶寶卻一直看我這個方向，我索性移到該媽媽的身後，伸手逗弄寶寶引他看媽媽，寶寶還是看著我但表情沒一絲情緒──一般孩子都會對我的逗弄起反應，他卻像修過內觀那樣保持平穩ˋ只是平靜的看著我，那種看並不像是看我這個軀殼．
　　那位媽媽看到我在撿垃圾，就對爸爸懷中的寶寶說：你看，這位伯伯在做什麼啊，他在撿垃圾耶！！
　　過了一陣子後，當她們要離開時，那位媽媽突然走向我，問我是不是在德育教書的那位沈老師？跟上午在花蓮遇見的學生一樣，她也沒見過剃光頭ˋ赤腳ˋ留鬍子的沈老師──一切都持續的在生生滅滅，沒有什麼是永恆不變．
　　此時我才特別注意到她的光頭寶寶長得像是一修和尚，他的眼神依然平穩ˋ平靜，我有股衝動想向他合十說師父好-每個人都是我們的師父．

　　倒垃圾時看到堤防上有一把鑰匙，一時不知是誰的，就把它放在一個安全不會被踢掉但可以被看到的地點，或許主人會找到它．
　　坐在岩岸休息看著遊客ˋ泳客在不同點作不同的事，突然一隻狗走到我附近，一會兒後，我不認識的狗主人坐到我身邊，狗也乖乖的趴在身旁，從看到我撿垃圾談到他是救生志工，陸續又有其他四位互相也不認識的人坐到我們身旁聊起游泳及海流ˋ此地的意外紀錄ˋˋ我看著一群不認識的竟然坐到我身邊一起聊天，覺得很不可思議，以前在這兒撿垃圾從沒發生這種事，為什麼去內觀回來就發生了？是什麼力量將他們吸引到我身邊？
　　我看他們聊得很起勁，已經不需要我在，我向他們道別說撿完垃圾要去另一頭游游泳，上到堤防，正要發動機車，隔壁機車旁一位只穿泳褲的男士焦急的對我說：糟糕，我把鑰匙鎖在車廂內了，怎麼辦？我問他是否有備用鑰匙放家裡，我想載他回去拿來，他說他家離這兒很遠，我突然想試試我的鑰匙能否開他的車廂，跨下車才注意到方才撿的鑰匙就放在這附近，我也去拿來想試試可否開他的車廂，他一看到那把鑰匙就興奮的說：這是我的鑰匙．
　　好巧，我們的車停在一塊，要離開的時間剛好接近，他也只向我求救，而撿到的鑰匙就在附近．是內觀的慈悲觀在擴散造福身旁的人嗎？

　　游泳時覺察到速度很慢卻很舒服，慢中同時覺知每一個游泳的動作
　　晚上洗完澡，走到水果攤買西瓜，發現腳走路的速度越來越慢，慢到有兩三回是停下來不走了，平常只花約20分鐘來回，今晚買個西瓜花了一小時．
　　
　　因為慢，呼吸就穩定，心境就更安定，就更能如實的ˋ客觀的ˋ平等的覺知ˋ看待自己的身心及身旁各種人事物．

給自己一次機會--
　　從花蓮回來的路上就一直想打電話給花蓮鹽寮淨土的秀娟，謝謝她給我內觀資料及報名表，雖然在寫這篇回憶的這幾天一直沒人接電話，但相信感謝的心念終會傳到她那兒．
　　從長時間斷食的清身到十日內觀的清心ˋ清業，感謝許多認識或不認識的人相繼提供相關資訊促成這些緣，而最感謝的還是自己，因為給自己這樣一個非常棒的機會去真實的看見自己．
　　十日內觀只是個起點，淨化身心的歷程必須在生活中持續覺知ˋ進行ˋ發生ˋˋˋˋ

附錄一：報名或索取報名表簡章
請參下列所示或附回郵信封，填妥後[請務必填上郵遞區號，以便回函]，至少於課程開始一週前寄至：
(426) 台中縣新社郵政信箱２１號台灣內觀中心收電話：(04)2581-4265 傳真：(04)2581-1503
或上網查台灣內觀中心,有更詳細的資訊

附錄二：VIPASSANA 內觀簡介 -- 葛印卡老師所教
內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性的實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。這整條（法的）道路，對於全宇宙普遍性的問題而言，正是普遍適用的治療藥方；而且不是只專屬於特定的某個有組織的宗教或宗派。因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。
特色
內觀是一種能將苦從根拔除的方法
　　　是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻
是一種淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張､困難和問題。
不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式
不是一種知識上或哲學上的滿足
不是一種休閒、渡假或社交的機會
不是對日常生活磨難的一種逃避

歷史
內照正觀（Vipassana），簡稱內觀，是由釋迦牟尼佛所傳下，在阿育王時期，由須那迦及鬱多羅二位尊者傳至緬甸。二十世紀初期緬甸最有名的論師雷狄•薩亞道將此法門依次下傳（1）薩亞•烏鐵（2）薩亞基•烏巴慶（3）S.N.葛印卡。一九六九年起葛印卡大師將此法門反哺印度，其後遍傳歐美、日澳、泰國、尼泊爾等地。此法門直接對治煩惱習氣，效果甚佳，廣受歡迎。
內觀（VIPASSANA 毗婆奢那)法門，是起源於古印度的一種修行方法。二千五百多年前，由釋迦牟尼佛重新發揚，作為佛法訓練的核心內容。在阿育王時期更流傳到緬甸、泰國、高棉、錫蘭各地。佛滅五百年後，這法門在印度失傳，其他地方為了適應環境難免調整；維持原貌的一支，仍在緬甸代代相傳，這便是本法門的源流。
近二十年來由於 S. N. GOENKA （葛印卡老師）的推廣此法門，引起西方人士的重視。GOENKA本人出生於緬甸的印度商人世家，因病而向一位緬甸的佛教大師薩亞基‧烏巴慶長者，學習這種內觀法門，淨化了他的心靈，也治好了他的特殊偏頭痛。在深得其益後，他繼續修習了十四年，得到烏巴慶大師的授權，於一九六九年回到印度孟買，向他的父母及其他十二人，傳授內觀的方法，得到了很好的成效，大家紛紛請他再開課，好讓他們的親友來參加。於是一期一期的開辦下去，漸漸形成了一個中心，此法門終於反哺印度。後來有許多西方人士參加，並推廣到法國、德國、英國、瑞士、美國、加拿大…等地，為重視物質文明的西方社會，注入一股淨化心靈的清流，甚得好評，現在全世界有內觀中心接近三十處，助理教師一百五十位以上，並已舉辦千場以上的十日內觀課程。除了佛教徒外，印度教徒、基督教徒、猶太教徒、回教徒等等都有參加本內觀法門，達成心靈淨化的眾多例子。在印度的監獄內，對獄警及受刑人也舉辦過本內觀法門，雙方的關係明顯地改善，並且許多受刑人出獄後都戒除了惡習。
內觀(毗婆奢那)意為觀察事物的本來面目，是一種如實覺察自己身心的實相，而達到淨化心靈的過程。從觀察自己的呼吸開始，使心專注，而後用這種敏銳的覺知，去觀察身上的感受，體驗無常、苦、無我的真諦。這種修練可以直接對治煩惱的習氣，與任何信仰、宗派沒有關聯；也就是說，不管任何種族、社會、信仰、或任何時間、地點都可以來練習、體驗，不會有所衝突。任何專心修習內觀法門的人，都可獲得寧靜的喜樂，達到淨化心靈、滅除貪、瞋、痴的習氣，這是由於本法門能對症下藥的緣故。
國外內觀中心的主要建築是一間靜坐大廳，可供八十至一百人之用。男、女學員分別住在用木板隔成小室的大房間，有單人，也有數人共用一間。另有一棟內部是圓形的建築，隔成小關房（CELL），約八十間，供個人內觀之用。中心除一位全職經理，負責經常事務，所有其他執事人員，包括助理老師，全都是無薪水給付的義工。他們工作認真，待人熱心誠懇，充分把佛法慈、悲、喜、捨的精神在工作中表現出來。飲食方面，全部素食，雖是粗菜淡飯，但營養是綽綽有餘。
報到時，執事人員要學員讀過該中心的守則，然後簽名具結，同意在未來十天內，嚴格遵守下列事項：
1.十天內除了對助理老師及服務人員的必要詢問外，一律禁語，並且避免與其他學員作目光、手勢等溝通。
2.任何宗教人士，或無宗教信仰者均可參加本課程。由於戒律是修學此法的基礎，故新生必須嚴守五戒（不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒）外，舊生更要遵守過午不食等的八關齋戒。
3.不准抽煙、喝酒、吸毒、吃迷幻藥；不准作筆記、閱讀書報、寫信或打電話等等，以保持身心的清淨。
4.在十天內，所有其它的健身活動，如瑜伽、氣功、慢跑等，暫須禁止；念珠、十字架、水晶等宗教之物，也不使用，交由專人保管，使能依照指導專一於內觀。
5.嚴格遵守內觀作息時間，且不准半途退出。
每天作息時間是，早上四點起床，四點半開始禪修，六點半早粥；八點開始晨間的禪修，十一點中餐後午休；下午一點開始午后的禪修，五點為茶點時間；六點禪修一小時，七點播放 GOENKA開示的錄影帶（錄音帶）後，再禪修到九點。有疑問者可以留下，與助理老師討論到九點半，十點熄燈休息。每天上午（8-9）下午（2:30-3:30）及晚間（6-7），各有一個小時的集體共修，全體新舊生均必須到場參加；其他時間，可按指示分別在禪修大廳、關房、或寢室禪修。每天各有八次的內觀活動，每次至少一小時，由助理老師先播放GOENKA的錄音帶，學員遵照指導，進行內觀禪修。
前三天半是觀察純粹的呼吸，把我們紛亂的思慮清除，訓練到能專注於鼻孔下至上唇間的三角區域，第四天起開始內觀的訓練，從頭頂到腳趾，由上到下，由下而上，觀察身上粗細的感受，訓練心的覺知與平衡。
整個大廳內，燈光微弱，除了坐墊、蓋腿毛巾及椅靠等（給無法盤腿禪修的人使用），別無它物，沒有任何宗教色彩的擺設，使學員們沒有任何壓力。每堂內觀均由助理老師負責課程的進度，並在小參時數人一組，到前面與助理老師禪修五分鐘，看是否有甚麼問題，並指導一些技巧。整個說來，課程密集，須有毅力，但不緊張，學員們有充分的休息與調整。
每晚七點到八點十五分左右，播放GOENKA開示佛法的錄影帶（錄音帶）。每天的開示都很精采，使學員在很自然的氣氛下，對佛法產生正確的認識。整個課程於十一日上午結束，結束前並修練慈心法門，將一切功德與眾生分享。
GOENKA一再強調：佛法是宇宙的自然法則，而這種內觀的修學法門便是一種洞察宇宙法則的方法。因此，無論信仰任何宗教、任何種族、任何性別的人，都可以來學習此一法門，瞭解並體驗宇宙的規律。他說：在修學這種方法後，您會發現內心深處，一天天地增長慈悲與愛心，減除習氣，並且活在當下，過著安詳和諧的生活，如果每個人都來修學此法門，這世界將不再會有戰爭、暴戾、貪婪等事件的發生。他並且說明，新生在十天內觀的食宿等都不收任何費用，為了要讓眾生得到利益，歡迎更多的人來參加；在完成十天課程以後就成了舊生。許多嚐到佛法的好處及對此法門認同的舊生，在能力範圍內，以經濟或勞力，作適當的奉獻，來服務新生，以使下一課程能長久維持下去。

經典依據雜阿含第471經
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：
　　「譬如空中狂風卒起，從四方來：有塵土風、無塵土風，毗濕波風、脾嵐波風，薄風、厚風，乃至風輪起風。身中受風，亦復如是種種受起：樂受、苦受、不苦不樂受；樂身受、苦身受，不苦不樂身受；樂心受、苦心受、不苦不樂心受；樂食受、苦食受、不苦不樂食(受)；樂無食(受)、苦無食受、不苦不樂無食受；樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受；樂出要受、苦出要受、不苦不樂出要受。」
爾時，世尊即說偈言：
譬如虛空中，種種狂風起，東西南北風，四維亦如是。
有塵及無塵，乃至風輪起。如是此身中，諸受起亦然。
若樂若苦受、及不苦不樂；有食與無食；貪著不貪著。
比丘勤方便，正智不傾動，於此一切受，黠慧能了知。
了知諸受故，現法盡諸漏，身死不墮數，永處般涅槃。
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含第479經
以我於諸受、受集、受滅、受集道跡、受滅道跡、受味、受患、受離，如實知故，於諸天世間：魔、梵，沙門、婆羅門，天、人眾中，為脫、為出，為脫諸顛倒，得阿耨多羅三藐三菩提。
(餘詳見雜阿含466-485經)
（大念住經）